Všechny slovníky ruského jazyka: Výkladový slovník, Slovník synonym, Slovník antonym, Encyklopedický slovník, Akademický slovník, Slovník podstatných jmen, Rčení, Slovník ruského slangu, Pravopisný slovník, Slovník přízvuků, Potíže s výslovností a přízvukem, Formy slova, Synonyma, Tezaurus ruské obchodní slovní zásoby, Morfemicko-pravopisný slovník, Etymologie, Etymologický slovník, Gramatický slovník, Ideografie, Přísloví a rčení, Etymologický slovník ruského jazyka.
Vážený uživateli, stránka je vyvíjena a existuje pouze z příjmů z reklamy – vypněte si prosím blokování reklam.
Nedávno hledané
Vysvětlující slovník
Literární postava stejnojmenného románu španělského spisovatele M. Cervantese je muž ušlechtilý, štědrý a připravený na rytířské činy.
encyklopedický slovník
Don Quijote, hrdina románu M. Cervantese „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ (1605). Jméno Don Quijote se stalo pojmem muže, jehož ušlechtilost, velkorysost a připravenost k rytířským činům se dostává do tragického rozporu s realitou.
DON QUIXOTE – DON Quijote, hrdina románu M. Cervantese (viz CERVANTES Saavedra Miguel de) „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ (1605). Jméno Don Quijote se stalo pojmem muže, jehož ušlechtilost, velkorysost a připravenost k rytířským činům se dostává do tragického rozporu s realitou.
Velký encyklopedický slovník
DON Quijote je hrdinou románu M. Cervantese „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ (1605). Jméno Don Quijote se stalo pojmem muže, jehož ušlechtilost, velkorysost a připravenost k rytířským činům se dostává do tragického rozporu s realitou.
Ilustrovaný encyklopedický slovník

Don Quijote. Ilustrace K. Alonso. Buenos Aires. 1958.
NEPOUŽÍVEJTE QUIXOTE, hrdina románu M. Cervantese; jeden z věčných obrazů, který se stal symbolem člověka, jehož ušlechtilost, velkorysost a připravenost k rytířským činům se dostává do tragického rozporu s realitou. V širším smyslu je jméno Dona Quijota a pojem donkichotství používáno jako symbol marnosti, „šílenství“ ideálních impulsů, jejich neslučitelnosti s triumfální prózou života, záměrné nevyhnutelnosti absolutní propasti mezi nimi. Interpretace Dona Quijota jako komické postavy zůstává v povědomí veřejnosti.
Slovník populárních slov a výrazů od Serova
Hlavní postava románu „Don Quijote“ (úplný autorský název románu je „Slavný rytíř Don Quijote z La Manchy“, 1615) španělského spisovatele Miguela Cervantese de Saavedra (1547-1616). První ruský překlad románu vyšel (1769) pod názvem „Neslýchaný čaroděj aneb Úžasná a neobyčejná dobrodružství bludného rytíře Dona Quijota“.
Don Quijote je chudý španělský šlechtic, starý výstřední snílek, který si po přečtení rytířských románů představil, že je potulným rytířem a vydal se bránit nespravedlivě ukřivděné, bojovat s darebáky a obry, provádět slavné činy ve jménu své krásné dámy – Dulcinea z Toboso (ve skutečnosti – jednoduchá rolnická žena z Aldonsy). Střety s realitou přirozeně končí pro Dona Quijota smutně a jeho panoš, rolník Sancho Panza, nazývá svého pána „rytířem smutného obrazu“.
Název má své vlastní deriváty – „quixotický“ a „quixotický“. Toto sloveso zavedl do ruské literatury G. R. Derzhavin. V jeho ódě „Felitsa“ (1782) jsou slova:
Dodržování zvyků, rituálů,
Nebuďte o sobě donkichotští.
Toto derzhavinské sloveso je odvozeno od „Don Quijote“ – archaické výslovnosti a pravopisu jména hrdiny Cervantese.
Alegoricky: ušlechtilý excentrik snažící se jednat v souladu se svým přesvědčením, aniž by bral v úvahu realitu (žertovně ironické).
Slovníček pravopisu
Don Quijote (rozsvícená postava) a Don Quijote (ušlechtilý naivní snílek)
Don Quijote (španělsky: Don Quijote, Don Quijote – hláskování časů Cervantese) je ústředním obrazem románu „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Mancha“ (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha) od španělského spisovatele Miguela de Cervantes Saavedra (1547-1616), která je jednou z nejoblíbenějších knih světové literatury (je na třetím místě po Bibli a Harry Potterovi z hlediska celosvětového oběhu) [1]. Skutečné jméno Dona Quijota je zmíněno pouze jednou: „. už nejsem Don Quijote z La Manchy, ale Alonso Quijano. “
Obraz Dona Quijota byl mnohými badateli vnímán jako archetyp lidské přirozenosti, interpretovaný jako psychologická kategorie, dokonce dal vzniknout filozofickému konceptu donkichotismu. Velmi rozsáhlá je bibliografie studií o obrazu Dona Quijota literárními vědci (např. Pellicer, Ticknor, Juan Valera, Storozhenko), filozofy (včetně Schellinga, Hegela) a dalšími odborníky Klasika literatury (Byron, Hugo, Heine , Turgenev) také interpretovali tento obraz) a kritici (Belinsky). Přes všechny rozdíly v interpretacích se téměř všichni, kdo o Donu Quijotovi psali, shodli na tvrzení, že Don Quijote je univerzální lidský obraz, vyjadřující věčné vlastnosti lidského ducha. , a zařadil ho mezi „věčné společníky“ lidstva (Merezhkovsky).
Tento obraz byl navíc následně opakovaně používán v beletrii jinými autory, kteří mu poskytli vlastní interpretaci, parodovali jej nebo na něj odkazovali. Již někteří současníci a nejbližší literární potomci Cervantese začali vytvářet napodobeniny jeho románu, který popisoval čtenářsky neznámá dobrodružství Dona Quijota. Tento trend následně pokračoval. Variace na téma Dona Quijota vznikaly i v dalších stoletích. Mezi nimi můžeme zmínit „Život Dona Quijota a Sancha“ od Miguela de Unamuna, „Osvobozený Don Quijote“ od A. V. Lunacharského, „Pierre Menard, autor Dona Quijota“ od H. L. Borgese.
Gonzalo Jimenez de Quesada
Podle spisovatele Germána Arciniegase mohl být jedním z prototypů Dona Quijota pro Cervantese dobyvatel Kolumbie Gonzalo Jimenez de Quesada, jehož tažení za hledáním El Dorada zarostlo četnými spekulacemi a legendami.
Don Quijote, nezaujatý a naivní snílek, ctižádostivý a důvěřivý, dlouhý a hubený, postarší potulný rytíř, oddaný své lásce paní Dulcinee z Tobosa, připravený nebojácně bojovat se vším zlem světa pro triumf spravedlnosti. Přítomnost takového člověka v nedokonalém světě plném lží a přetvářky mu však nepřináší nic jiného než potíže. Když dělá to, co považoval za dobré skutky, vidí něco, co obyčejní lidé nevidí. A naopak jeho nesmyslné zálety připadají lidem legrační a naivní (např. útok kopím na větrný mlýn, ve kterém jeho chorá fantazie spatří obří monstrum) a stává se předmětem vtipů a posměchu. Vzpomeňte si na oblíbenou frázi „tak proč lámat oštěpy? „Ale obzvláště působivě, s dávkou sarkasmu, Cervantes zvolil jméno hrdiny a název oblasti. Ve španělštině jsou slova Alonsa Quijana z La Manchy vnímána jako v souladu se slovy španělského jazyka „long“ (longitud), „patetický“ („queja“ – keha), „špinavý“ („mancha“ – mancha, skvrna, „manchar“ – špinavý, ostuda).
Don Quijote, nezaujatý a naivní snílek, ctižádostivý a důvěřivý, dlouhý a hubený, postarší potulný rytíř, oddaný své lásce paní Dulcinee z Tobosa, připravený nebojácně bojovat se vším zlem světa pro triumf spravedlnosti. Přítomnost takového člověka v nedokonalém světě plném lží a přetvářky mu však nepřináší nic jiného než potíže. Když dělá to, co považoval za dobré skutky, vidí něco, co obyčejní lidé nevidí. A naopak jeho nesmyslné zálety připadají lidem legrační a naivní (např. útok kopím na větrný mlýn, ve kterém jeho chorá fantazie spatří obří monstrum) a stává se předmětem vtipů a posměchu. Vzpomeňte si na oblíbenou frázi „tak proč lámat oštěpy? „Ale obzvláště působivě, s dávkou sarkasmu, Cervantes zvolil jméno hrdiny a název oblasti. Ve španělštině jsou slova Alonsa Quijana z La Manchy vnímána jako v souladu se slovy španělského jazyka „long“ (longitud), „patetický“ („queja“ – keha), „špinavý“ („mancha“ – mancha, skvrna, „manchar“ – špinavý, ostuda).
Don Quijote (španělsky: Don Quijote, Don Quijote – hláskování časů Cervantese) je ústředním obrazem románu „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Mancha“ (El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha) od španělského spisovatele Miguela de Cervantes Saavedra (1547-1616), která je jednou z nejoblíbenějších knih světové literatury (je na třetím místě po Bibli a Harry Potterovi z hlediska celosvětového oběhu) [1]. Skutečné jméno Dona Quijota je zmíněno pouze jednou: „. už nejsem Don Quijote z La Manchy, ale Alonso Quijano. “
Obraz Dona Quijota byl mnohými badateli vnímán jako archetyp lidské přirozenosti, interpretovaný jako psychologická kategorie, dokonce dal vzniknout filozofickému konceptu donkichotismu. Velmi rozsáhlá je bibliografie studií o obrazu Dona Quijota literárními vědci (např. Pellicer, Ticknor, Juan Valera, Storozhenko), filozofy (včetně Schellinga, Hegela) a dalšími odborníky Klasika literatury (Byron, Hugo, Heine , Turgenev) také interpretovali tento obraz) a kritici (Belinsky). Přes všechny rozdíly v interpretacích se téměř všichni, kdo o Donu Quijotovi psali, shodli na tvrzení, že Don Quijote je univerzální lidský obraz, vyjadřující věčné vlastnosti lidského ducha. , a zařadil ho mezi „věčné společníky“ lidstva (Merezhkovsky).
Tento obraz byl navíc následně opakovaně používán v beletrii jinými autory, kteří mu poskytli vlastní interpretaci, parodovali jej nebo na něj odkazovali. Již někteří současníci a nejbližší literární potomci Cervantese začali vytvářet napodobeniny jeho románu, který popisoval čtenářsky neznámá dobrodružství Dona Quijota. Tento trend následně pokračoval. Variace na téma Dona Quijota vznikaly i v dalších stoletích. Mezi nimi můžeme zmínit „Život Dona Quijota a Sancha“ od Miguela de Unamuna, „Osvobozený Don Quijote“ od A. V. Lunacharského, „Pierre Menard, autor Dona Quijota“ od H. L. Borgese.
Gonzalo Jimenez de Quesada
Podle spisovatele Germána Arciniegase mohl být jedním z prototypů Dona Quijota pro Cervantese dobyvatel Kolumbie Gonzalo Jimenez de Quesada, jehož tažení za hledáním El Dorada zarostlo četnými spekulacemi a legendami.
Toto je hlavní postava příběhu Don Quijote. (úplný autorův název románu je „Slavný rytíř Don Quijote z La Manchy“, 1615) Toto je výstředník, který znovu četl romány o rytířích. Proto se rozhodne pomáhat chudým, bez ochrany atp. Mnoho lidí se mu ale smálo. Don Quijote občas působí legračně a žalostně ve své naivitě a nedostatku obrany. Tento příběh je podobný rytířské romanci. Něco takového. Román napsal Miguel Cervantes de Saavedra.
Don Quijote je chudý Španěl, který měl velmi rád romány o rytířích. Četl je ve velkém a rozhodl se, že se sám stane rytířem: vyzbrojil se zbraněmi a oblékl si brnění, vynalezl si milenku a začal hledat nespravedlnost a hledat její řešení.
Poprvé se mu nepodařilo stát se velkým rytířem, protože u sebe neměl peníze a panoše. Rozhodl se, že svého přítele nazve svým panošem. A je tu druhý pokus. Hodně cestoval, ale nakonec velmi onemocněl a zemřel.















