Běloruské dlaždice nebo bělorusky „kaflya“ jsou zvláštním příspěvkem do světa dekorativního a užitého umění. Keramika nebo její fragmenty nalezené při vykopávkách na území Běloruska, stejně jako předměty ze sbírek, nám umožňují sledovat vývoj umění a rozvoj řemesla. Za centra rozvoje keramiky jsou považována města jako Polotsk, Grodno, vesnice Mir v regionu Grodno a Vitebsk.

Dlaždice s výhledem na hrad Mir z XNUMX.–XNUMX. století

Dlaždice s výhledem na hrad Mir z XNUMX.–XNUMX. století

Historie vývoje běloruských dlaždic

Keramika zaujímá významné místo v běloruském lidovém umění. Od XNUMX. století používali polotští řemeslníci keramické dlaždice pro obklady vnitřních stěn a podlah domů. V té době neplnila funkci dekorativní, ale výhradně praktickou. Keramika chránila dům před vlhkostí, udržovala teplo a byla odolná.

Obkladová keramika města Polotsk z XNUMX.-XNUMX. století

Obkladová keramika města Polotsk z XNUMX.-XNUMX. století

Tam se v Polotsku objevily první kachle na kamna, které měly úplně jiný vzhled a účel než nyní. Byly to dlaždice ve tvaru skla. Byly vyrobeny na hrnčířském kruhu a vypáleny a poté vloženy do nepálené pece. Jejich tvar jim umožňoval akumulovat teplo. Dno takové dlaždice se zahřívalo a v její dutině se dlouho udržovala vysoká teplota. Postupně se měnil tvar, proměňovaly se obklady. Kulaté hrdlo dlaždic se změní na okvětní a poté na čtvercové.

Kachle hrncového typu se čtvercovým hrdlem

Kachle hrncového typu se čtvercovým hrdlem

Ve XNUMX. století vznikla střediska řemesel, díky nimž se intenzivně rozvíjelo lidové umění včetně hrnčířství. A již v XNUMX. století se objevil nový typ kachlových kachlů – krabicové. Mají čtvercový tvar a na rubové straně je dutý záď – část, která umožňuje zapuštění kachlů do stěny kamen.

Úsvit běloruské keramiky se datuje do XNUMX. století. V této době dochází k hospodářskému a kulturnímu růstu. Začíná hromadná výstavba a kamna a krby se stávají nepostradatelným atributem domova příslušníka šlechty. Stejné dlaždice ve tvaru krabice se používají pro obložení krbů a kamen. Jejich dno se však stává dekorativním prvkem a zpravidla je zdobeno trojrozměrnými štukovými ornamenty. Kamna jsou kompletně obložena kachlemi. Nyní mají nejen funkci vytápění místnosti, ale také se stávají prvkem interiéru.

Technologie výroby kamnových kachlů se mění. Nový typ nelze vyrobit pouze na hrnčířském kruhu. K rozvoji keramiky výrazně přispěli řezbáři, kteří vyráběli formy na odlévání dlaždic. Keramici naplnili hotovou formu hlínou, vytesali záď, vysušili dlaždici, vyjmuli z formy a vypálili.

READ
Co znamená vrtačka a šroubovák?

V XNUMX. století získaly běloruské dlaždice vzhled, který známe dnes. Spolu s plochými výrobky se objevovaly hranaté a do konce století se vyráběla i keramika na vlysy a římsy.

Běloruské kamnové kachle (vlys a plochý prvek) z XNUMX. století

Běloruské kamnové kachle (vlys a plochý prvek) z XNUMX. století

Koncem XNUMX. století se objevují celé továrny a hrnčířské dílny. Vyrábějí velké množství pro bohaté zákazníky. Začíná sériová výroba kamnových kachlů.

Malování běloruských kamnových kachlů

První ozdobné kachle byly zdobeny trojrozměrným tvarováním. Nemají povlak a nazývají se terakota. Jejich barva se liší od sytě červené až po světle pískovou v závislosti na složení formované hlíny a technologii vypalování.

V XNUMX. století se začala keramika pokrývat glazurami. Taková keramika se nazývá majolika. Běloruští řemeslníci jako první použili cínovou barevnou neprůhlednou glazuru. Dlaždice potažené cínovou glazurou se nazývaly „tsenin“ (z německého „Zinn“ – cín). Sami mistři si uvědomovali cenu. Toto období se vyznačuje bohatostí výzdoby a rozmanitostí motivů obrazů. Řemeslníci zdobí kachle na kamna obrazy lidí a zvířat, fantastickými postavami, používají geometrické vzory, latinské nápisy a květinové vzory. Rozšířená je výzdoba kamen heraldickými symboly. V obkladu na průčelí kamen byly často použity rodové erby.

Heraldické běloruské kamnové kachle XNUMX.-XNUMX. století

Heraldické běloruské kamnové kachle XNUMX.-XNUMX. století

V XNUMX. století se objevily keramické panely. Panely obvykle zobrazují biblické nebo bitevní scény.

V XNUMX. století se rozšířily hladké keramické dlaždice malované barevným emailem. Současně nadále existují volumetrické ozdoby. Řemeslníci stále častěji používají novou techniku ​​řezání okrajů ornamentu pod různými úhly a nerovnoměrné zbarvení, aby zvýraznili jednotlivé fragmenty vzoru.

Přínos světového umění pro běloruské dlaždice a běloruské dlaždice pro světové umění

Běloruské dlaždice získaly svůj osobitý styl a navzdory vlivu kultur jiných zemí uhájily svou etnickou individualitu. V určitých obdobích historie běloruských dlaždic můžete najít orientální vzory v geometrických vzorech, bílé a modré holandské dlaždice a italskou majoliku. Běloruští mistři však ve svých dílech neztratili jedinečné rysy lidového umění a výrazně přispěli k celosvětovému rozvoji keramického umění.

Běloruští řemeslníci výrazně ovlivnili ruské kachlové umění. Přestěhovali se z polského a litevského útlaku do ruských zemí a přinesli s sebou tajemství výroby barevných smaltů a také čtvercový tvar dlaždic, který se stal klasickým. Keramika vyrobená běloruskými mistry v obkladech budov je k vidění dodnes. Jedním z těchto výtvorů je obklad kostela Vzkříšení a jeho kachlový ikonostas od Stepana Ivanova (Half-Bes) a Ignáce Maximova.

READ
Jak poznáte, že máte rozbitý plynoměr?

Ať už je zasněžená zima nebo horké léto, srdcem každého panského sídla – skromného, ​​selského nebo luxusního, „panského“ – jsou kamna. Nezáleží na tom, jaký druh: jednoduchý ruský, nabílený, s velkým gaučem, lakonický městský drsný, obložený keramickými dlaždicemi, krb v pompézním rámu z vyřezávaného kamene. Hlavní věc je přítomnost živého ohně v krbu, který dává člověku úsporné teplo a naději na každodenní jídlo. Snad každý vám řekne, jak je to skvělé: dojít k vyhřáté troubě a přitisknout si k ní ruce – pocit podobný, jako když si vezmete ještě teplý, dýchající chléb, čerstvý z ohniště.

Země naší země, potažmo lidé, kteří na nich žili, naši předkové, vždy potřebovali kvůli klimatickým podmínkám přitápění. A již od XNUMX. – XNUMX. století si instalovali do svých domů kamna – nejdříve se však topilo načerno, bez komínů. Kuřecí selské chýše existovaly poměrně dlouho. Taková kamna neměla komín, a když se zapálilo, šel kouř přímo do místnosti. Bylo nutné otevřít dveře, aby nedošlo k popálení. Spolu s kouřem ale odešlo i teplo, takže někteří majitelé udělali díru do zdi oddělující chatu od vchodu. Někdy byla ve stropě díra – pak byla pokryta pytlovinou. Chata byla osvětlena kamennými mísami na pálení pařezů (křeče), které byly instalovány na rohu kamen.

Je těžké přesně určit, ale zdá se, že na jedné z dnešních fotografií (kde jsou hrnce černé od sazí) jsou zachycena právě taková kamna.

Od XNUMX. století je kurník modernizován – na „bílý“ s kamnovým komínem. Většinou byla v domech instalována tzv. ruská kamna – sloužila jak k topení, tak k pečení chleba, přípravě teplého jídla, krmení dobytka a sloužila k sušení všeho, co bylo potřeba sušit a sušit. V některých regionech Běloruska se lidé myli ve vyhřáté, ještě teplé peci a venkovští hrnčíři v ní vypalovali keramiku.

Pekařské umění Bělorusů se samozřejmě zdaleka neomezovalo na skromná vesnická kamna. Věděli jsme, jak postavit nádherná, složitá kamna. A nejen položit, ale i zručně ozdobit. Mistrovská díla kamnářských řemeslníků se samozřejmě stále častěji nacházela v bohatých domech. Ještě za dob Litevského velkovévodství jezdili řemeslníci z běloruských území do ruského státu, aby naučili místní řemeslníky obtížnému umění výroby různobarevných reliéfních kachlů pro obložení kamen. Bělorusové si s sebou přinesli tajemství výroby pevných cínových emailů ve čtyřech barvách: bílé, žluté, tyrkysově zelené a modré. Kromě emailů používali průhlednou nahnědlou glazuru, která dávala na červeném střepu dlaždic krásné hnědé odstíny. Další novinkou byl obdélníkový tvar přední desky dlaždice, který se v Rusi před příchodem běloruských řemeslníků nepoužíval. I v Kremlu byla kamna zdobená „kachličkami“, které pocházely z rukou běloruských řemeslníků.

READ
Jak se jmenuje stroj na tkaní náramků?

V bohatých domech a „pracovních“ ruských kamnech byly prováděny podle všech pravidel a ve velkém měřítku. Taková kamna ukazuje fotografie pořízená ve městě Ros v dnešním okrese Volkovysk v oblasti Grodno. Navíc je zde zachycena téměř divadelní scéna. Je pravděpodobné, že se případ odehrává ve velké kuchyni paláce Potockých. U sporáku stojí kuchař a na lavičce impozantně sedí dandy manager nebo někdo jiný z vrchu palácových služebníků. I on – v motýlku a kozačkách vyleštěných do zrcadlového lesku – chce být blíž k teplu a jídlu, ke sporáku.

Kamna měla tradičně několik dalších prvků. Nejznámější je polati: podlaha z prken, na kterých se spalo. Byly připevněny ke stěně u kamen, aby bylo teplo na spaní.

Dobrá kamna byla obvykle umístěna na cihlovém základu, kterému předcházel nepálený, dřevěný základ a na hřebenech – „standardech“ – základ. Kuřata se v zimě chovala v peci. Prohlubeň pod sporákem – pod sporák – sloužila pro kuchyňské náčiní. Přední část topeniště, od okraje k ústí, jsou „chalesníky“, topeniště. Na straně stožáru jsou kamna („díra“), kde se odebíralo teplo. Klenutý vnitřek pece je „nebe“. Plochou nepálenou plochou na kamnech byla lavice „charen“: spaly tam děti a staří lidé, sušilo se tam oblečení a obilí. Za lavicí je komín.

Pro zachování tepla bylo ústí kamen uzavřeno klapkou, komín byl ucpaný průhledem, který zároveň sloužil jako regulátor tahu. Často byla grubka napojena na kamna společným komínem: malá kamna na vytápění místností, která byla z pálených cihel (dříve z nepálených), povrch se potahoval hlínou, bělil nebo pokrýval kachličkami.

Odedávna, a i nyní ve venkovských domech, existoval a stále existuje poker, rukojeť na litinu (vidle), kaplička – rukojeť na pánev.

Vezmeme-li historickou verzi organizace běloruské boudy, tak šikmo od kamen byl červený kout, pokut, kde visela ikona zdobená vyšívanými červenými ručníky – jakýsi domácí oltář.

S kamny je spojeno mnoho lidových pověr a rituálů. K jednomu z rohů kamen (je vidět na některých dnešních ilustracích) byl tedy připevněn dřevěný sloup, který byl podle starověkých přesvědčení považován za schránku pro duchy předků a byl zvláště uctíván Bělorusy. Když se rodiny přestěhovaly do nového domu, vzaly si s sebou doutnající uhlíky z předchozího ohniště. Po příchodu do domu svého manžela se mladá žena uklonila ke sporáku a opřela se o něj rukama na znamení sňatku s novou rodinou. Obecně platí, že kamna a kamna, respektive ženský kout, byly výhradně ženskými prostory v chatě, přítomnost mužů tam byla považována za nepřijatelnou. V příslovích a hádankách, kde je sporák připodobňován k osobě, jsou asociace se ženou. Stačí si vzpomenout na pohádky, které všichni známe z dětství.

READ
Jak rozeznat ventil od kulového kohoutu?

Neobyčejně důležité místo kamen ve folklóru dokládá legendární skutečnost, že hlavní slovanský hrdina Ilya Muromets seděl na sporáku 33 let – a poté z něj slezl, získal sílu a porazil všechny své nepřátele a protivníky.

Na kamnech si oblíbil i brownie, slovanský patron domova. Mezi jeho hlavní stanoviště patří odlehlá zákoutí za kamny nebo komínem. Mnozí si byli jisti, že brownie lze vidět na Zelený čtvrtek nebo na Velikonoce po matinkách, jak sedí za komínem na půdě. Mimochodem, bez takové stráže byl dům vnímán jako neobyvatelný. Na některých místech si proto při stěhování do nového domova „brali“ brownie s sebou, aby i nadále udržovali pořádek. Převezli ho ve staré lýkové botě plné odpadků ze starého domu. Na rozdíl od goblina není brownie považován za zlé duchy – nebojí se kříže a zmínky o božím jménu. To jsou vášně zpod sporáku!

Připravila Alina KOLESNÍKOVÁ.

Fotografie ze sbírky vítěze ceny „Za duchovní obrodu“ Vladimíra LIKHODEDOVA.