Slovo menora Doslovně znamená v hebrejštině „lampa“ a obvykle odkazuje na speciální svícen, který zapalujeme během svátku Chanuka.

2. Stejný název odkazuje na sedmiramenný svícen, který byl v jeruzalémském chrámu

V jeruzalémských svatých chrámech (a jejich předchůdci Mishkan) byl mezi luxusním nádobím podobný kandelábr, ale neskládal se z 9, ale ze 7 větví. Tato lampa, vyrobená z jediného ingotu ryzího zlata, se rozsvěcovala denně. Chrámová menora se stala jedním z nejdůležitějších symbolů židovského národa i samotného chrámu – její obrysy najdeme i na moderních izraelských mincích.

Byla také v centru ropného zázraku, který trval osm dní a který inspiroval mudrce k vytvoření svátku Chanuka.

3. V moderní hebrejštině se chanuková menora nazývá chanukkiah.

V dnešní době většina Židů, zejména hebrejsky mluvících, nazývá chanukovou menoru chanukkiou. Toto jméno je docela moderní vynález, protože jeho autorství je připisováno Hemdě Ben Yehudovi (1873-1951).

4. Každý večer přidejte svíčku

V době Talmudu existovaly dvě hlavní školy výkladu ústního zákona Tóry: Beit Hillel a Beit Shammai. Beit Hillel učil, že bychom měli přidat jednu svíčku každou noc Chanuky. Ale v Bejt Šammaj naopak tvrdili, že bychom měli začít svátek zapálením osmi svíček a následující noc jednu po druhé snižovat. Všeobecně uznávaný zákon, jak jej známe dodnes, byl však stanoven v souladu s učením Bejta Hillela.

5. Chanuková menora má 9 svíček místo 7.

Jak jsme již řekli, chrámová menora byl sedmiramenný svícen, jehož všechna světla byla umístěna na stejné úrovni. Chanuková lampa se liší tím, že za prvé obsahuje devět svíček a za druhé, osm z nich je umístěno na stejné úrovni a devátá je o něco vyšší (ve vzácných případech o něco nižší). Tato speciální devátá svíčka se nazývá šamash a je pomocná – s její pomocí se rozsvítí zbývající světla menory, poté zaujme své přidělené místo.

Chanuka se navíc ne vždy vyrábí ve formě chrámové menory s dalšími větvemi, častěji se jedná o monolitický svícen na 8 svíček, který má na pravé straně oddělené místo pro šamaš.

6. Světlo Chanuky nelze použít pro praktické účely.

Po zapálení svíček se zpívají tradiční chanukové písně, jako je HaNerot HaLalu a Maoz Tzur, které vyprávějí o zázracích, které provázely historii židovského národa, zatímco děti hrají sevivon, chanukový kolovrátek.

READ
Jak natáhnout boty, když jsou příliš těsné?

Překvapivě, ačkoliv v těchto chvílích obvykle sedíme u svíček, podle Halakhy máme přísně zakázáno používat jejich světla ke čtení, zahřívání nebo k jakékoli jiné činnosti. A to je další funkce šamaše – pokud se náhle ocitnete bez světla, přítomnost této doplňkové svíčky vám pomůže neporušit přikázání o osvětlení místnosti chanukovými svíčkami.

7. Pro zapálení chanukových svíček existuje speciální požehnání.

Před zapálením Chanuky první večer svátku recitujeme tři požehnání:

  1. Díky Všemohoucímu, že nám dal přikázání zapalovat chanukové svíčky (prostřednictvím mudrců, kteří tento svátek ustanovili);
  2. Díky Mu za zázraky, které vykonal pro naše předky během Chanuky;
  3. Požehnání Sheehiyanu (Požehnaný. je ten, kdo nám dovolil žít až do této doby), které obvykle říkáme před zapálením svíček jakéhokoli svátku.

Počínaje druhým večerem Chanuky se třetí požehnání nerecituje při zapalování.

8. Sefardi obvykle zapalují jednu menoru pro celou rodinu, ale Ashkenazim to dělá jinak.

Zvykem běžným v mnoha sefardských komunitách je, že hlava rodiny zapaluje Chanuku jménem celé své domácnosti. V každém domě se tedy zapaluje pouze jedna Chanuka.

Slova Talmudu o tom, jak správně zapálit chanukové svíčky, se však dají vysvětlit i jinak – že každý člen rodiny by měl mít osobní Chanuku – a tento výklad přijímá většina Aškenazimů. 2

Hanukkah

9. Ženy nepracují, když hoří svíčky.

V řadě komunit je zvykem, že vdané ženy samy Chanuku nezapalují, dělají to za ně jejich manželé. Proto se rozhodnou být „součástí“ přikázání svých manželů. A to je jeden z důvodů, proč se mnoho žen při hořících svíčkách zdržuje jakýchkoli domácích prací – aby tím, že si uvolní čas pro radost ze svého světla, dokázaly, že i ony jsou účastníky tohoto přikázání.

10. Chanukiah může být veřejný nebo pro osobní potřebu.

Kromě chanuky zapálené v židovských domech je zvykem pořádat pro všechny další veřejné osvětlení, například v synagoze – i když všichni přítomní farníci pak jdou domů rozsvítit sami. Jde o jedinečný akt sjednocení a jednoty izraelského lidu a příležitost znovu se cítit součástí komunity.

V posledních letech se tento fenomén dostal na novou úroveň v podobě osvětlení obrovských menorah zdobících náměstí měst, nákupní centra a další veřejná místa po celém světě. Často se první večer svátku koná zvláštní ceremonie, aby se takové menory rozsvítily za účasti představitelů města a dalších veřejných osobností a slavných lidí.

READ
Co položit pod základ?

Protože však tyto akce mají za cíl především „propagovat“ příběh o chanukovém zázraku spíše než udržovat micvu, technicky osvětlení ne vždy odpovídá literě židovského práva, a proto nemusí být platné (v některých případech místo toho skutečných svíček se používají všechny žárovky). Proto, i když se rozhodnete zúčastnit se slavnostního rozsvícení ve vašem městě, stále budete muset po návratu zapálit svou osobní Chanuku doma, abyste splnili přikázání.

11. K zapálení dochází za soumraku

Zvykem mnoha komunit je zapalovat chanukové svíčky krátce po západu slunce (kromě pátku, kdy se to musí udělat dříve, před šabatovými svíčkami, a následující noci, kdy je zapálení odloženo až po recitaci Havdalah).

V jiných komunitách se Chanuka zapaluje po úplné tmě (asi půl hodiny po západu slunce). Chcete-li pro vás zjistit nejrelevantnější informace o čase zapalování svíček, kontaktujte svou komunitu nebo se podívejte do kalendáře, který ukazuje čas západu slunce. V každém případě musí chanukové svíčky splňovat určité požadavky a hořet minimálně 30 minut po západu slunce. 3

12. Stejně vhodné jsou svíčky a olej

Při výběru chanuky ke koupi můžete vidět, že některé jsou na svíčky a jiné na olej. Lze použít oba typy svícnů, ale je lepší zvolit chanukový olej a zapálit si v něm olivový olej: Chanuka nám totiž připomíná chrámovou menoru (ve které hořel olivový olej), a právě s ním se stal chanukový zázrak stalo, když malý džbánek oleje vystačil na celých 8 dní.

A ať už si vyberete kteroukoli Chanuku, ujistěte se, že vaše svíčky (hrnky oleje) mohou hořet alespoň půl hodiny. V krajním případě si můžete chanuku vždy vyrobit z řady tabletových svíček, které obvykle hoří minimálně 3 hodiny – pak budete mít naprosto košer menoru.

13. Světla menory by měla být v sudé řadě.

Každé světlo vaší Chanuky by mělo být jasně viditelné pro každého, kdo se na něj dívá, a nemělo by splývat se zbytkem. Proto je zvykem, že všech osm hlavních svíček je umístěno v přímce, nikoli v půlkruhu. Stejně důležité je zajistit, aby zpočátku byly všechny svíčky stejně vysoké, a pokud používáte olejový svícen, pak aby bylo v každém šálku stejné množství oleje.

READ
Jak používat tekuté bělidlo Vanish?

14. Existují menory, které lze připevnit na zeď

Pokud jste někdy viděli Chanuku, která je obvykle součástí svátečních sad různých organizací pro distribuci atributů svátku, budete si pamatovat, že jde o kovový svícen se stěnou podél dlouhé strany. Tento tvar je dán tím, že v minulých staletích byly menory často připevňovány přímo na stěnu v domácnostech a toto provedení s ochrannou stěnou zabraňuje poškození stěny domu ohněm a kouřem.

15. Menora by měla být umístěna na parapetu nebo poblíž dveří

V dobách Talmudu, kdy se žilo v soukromých domech, ze kterých bylo možné vyjít ven pouze průchodem přes nádvoří, bylo zvykem umístit Chanuku ke vchodu do nádvoří. Přítomnost mezuzy napravo od vchodu a menory nalevo 1 mu dodávala zvláštní svatost.

Když se okolnosti změnily a lidé začali bydlet v domech navržených pro ubytování většího počtu rodin, chanukkiah se přestěhoval dovnitř. V dnešní době je běžnější umisťovat ji na okenní parapet, aby světlo našich svíček bylo vidět z ulice nebo ze sousedních domů, ale někteří podle prastaré tradice i nadále umisťují Chanuku blíže ke vchodovým dveřím.

16. Chanuková světla by měla být viditelná pro lidi venku.

Jak již bylo několikrát zmíněno, snažíme se, aby světlo našich chanukových svíček vidělo co nejvíce lidí. Menoru proto zapalujeme za soumraku, kdy jsou za prvé jasněji viditelná světla Chanuky, a za druhé lze předpokládat, že právě v tuto dobu se lidé vracejí domů a shromažďují se, připraveni vydat svědectví o vzpomínce. zázraku.

Pokud se vracíte domů z práce pozdě večer, považuje se za povinné, aby byl při zapalování Chanuky přítomen alespoň jeden svědek. V opačném případě panuje mezi mudrci neshoda v tom, zda má být požehnání recitováno na svíčkách.