Stalo se tak, že právě vesnické chatrče byly, jsou a budou nositeli a strážci autentické kultury ruského lidu. Navíc každý prvek fasády může znalému říci téměř vše o oblasti, stejně jako o preferencích a obavách majitele chaty.
Zvláště poučné byly vyřezávané okenní dekorace, kterým byla věnována zvláštní pozornost, protože je lidé považovali nejen za „oko“, hlavní smyslový orgán domova samotného, ale také za účinný talisman rodinného krbu.
Pohledem na okenní rámy můžete určit, kde se nacházíte a čeho se lidé nejvíce báli.
Tradice zdobení okenního otvoru přišla do Ruska již v XNUMX. století z Itálie po otevření první sklářské továrny. Pouze v evropské zemi byla tato část domu zdobena malými sloupky, portiky a dalšími prvky z kamene, ale na našem území byla nahrazena dřevem, protože jen málokdo si mohl dovolit kamenné domy a podle toho i celou výzdobu.
Okenice chránily před sluncem a na severu se zavíraly v polární letní den na spaní a na jihu, aby se dům nevytopil.
Zpočátku se při instalaci pásů sledovala praktická funkce – uzavření spojovacích švů mezi okenním rámem a rámem. Ale pouhá instalace kusu desky nebyla zajímavá, takže řemeslníci začali tento prvek zdobit efektními vzory, které měly v každé oblasti svůj vlastní význam.
Okenní rámy do XNUMX. století. měl jednoduchý design symbolizující slunce.
Je pozoruhodné: Výraz „platband“ zní v různých regionech odlišně, například ve většině regionů středního Ruska je to „kabinet“; v oblastech sousedících s Běloruskem je znám pouze jako „lishtva“ a na Uralu – „ belendryas“ nebo „okno“.
Kruhy a diamanty znázorňující nebeské tělo znamenají ochranu před temnotou a nočními zlými duchy. Jak se nám podařilo zjistit, technika zhotovování vyřezávaných rámů nemá jasně definované kánony, jediným předurčujícím pravidlem je osová symetrie – tehdy se levá strana kompozice zrcadlí s pravou.
Spodní část pláště (nazývaná okenní parapet) je méně zdobená a symbolizuje matku Zemi a úrodnost pole.
Můžete také vidět obecný rys platbandů, který je vlastní celému území Ruska – horní část má více prolamovaný vzor a spodní část je jednodušší a skromnější. Ve všech ostatních ohledech se určuje pouze rukopis mistra a preference v designu obyvatel regionu a konkrétního majitele především.
Styl „draho-bohatý“ je typický pro malé obchodníky, kteří se tímto způsobem snažili zvýšit svůj význam.
Zajímavost: Existuje názor, že nejúžasnější a nejbohatší řezbářské práce zdobí panství bohatých majitelů. Jak se ale ukazuje, je to mylná představa, protože představitelé vysoké společnosti nepotřebují takto ukazovat nebo dokazovat svou důležitost a vysoké postavení, všichni je již zná a respektuje. Ale ti, kteří náhle zbohatli, lidově nazývaní „hadry k bohatství“, se pokusili pozvednout svou autoritu velkolepou výzdobou a hlasitě se prohlásit za úspěšnou.
Někdy byla střecha pláště zdobena půlkruhy, které symbolizovaly nebeské bohyně „rodiček“.
Vyřezávaný rám samozřejmě plnil nejen praktickou a estetickou funkci, ale hrál roli silného amuletu proti zlému oku, útokům na dům ušlechtilými lidmi a zlými duchy. Navzdory skutečnosti, že křesťanství bylo hlásáno v Rusku, všechny lidové tradice jsou pohanské povahy, proto hlavními symboly zdobící dům byli bůh oblohy Svarog a bůh slunce Dazhbog. Nezapomněli ani na roli matky Země – praotkyně všech požehnání.
Kudrlinky kolem centrálního kruhu nejen zdobí, ale naznačují nepřetržitý pohyb Slunce.
Protože podle všeobecného přesvědčení všechny části pouzdra odpovídaly světovým stranám a ročním obdobím, umístění každého symbolu bylo promyšleno do nejmenších detailů, přičemž zvláštní pozornost byla věnována vzájemné kombinaci. Takže například symbol země a plodnosti by nikdy nebyl umístěn na horní části, nazývané hlavice nebo kokoshnik; dominuje tam sluneční znamení, protože obraz svítidla nebo jeho symbol (zpravidla se jedná o kosočtverec nebo symbolický design, ve kterém je slunce jasně viditelné).
V regionech Jaroslavl, Ivanovo, Moskva a Rostov byli na deskách vyobrazeni hadi a draci, kteří byli také považováni za talisman.
Zdobený vyřezávaný design byl vytvořen nejen proto, aby ochránil svůj domov před různými potížemi a neštěstí, ale také popřál šťastný život majitelům tohoto domu a jejich potomkům, protože pokud je srub správně instalován, bude věrně sloužit více než sto let.
Za starých časů byl dům chráněn nejen pomocí okenic a dveří, ale také pomocí různých „benevolentních“ znamení – amuletů.
Podle znalých lidí za starých časů cestující pomocí vzorů platforem neomylně určovali, kde se nacházejí. Dominantní roli navíc nehrálo území jako takové, ale místní zvyky a samozřejmě mistr, který vyřezávané prvky pro celou oblast vyráběl. Tak jako slavný gželský nebo gorodecký obraz určila ruka umělce, tak dřevěná architektura začíná u řezbáře.
Již nyní se můžete naučit přesně určit, ve kterém regionu byla deska vyrobena, k tomu bude stačit znát několik charakteristických rysů. Podle fotografa Ivana Khafizova, který fotí platbandy po celé zemi již více než 11 let a ve své sbírce má více než 18 tisíc fotografií z 364 osad: „Abyste porozuměli platbandům, stačí se podívat na několik koláží. Takže i dítě bude schopno říct, jak se Rjazaňské platbandy liší například od Kostromy nebo Tomska“.
Díky jeho dílům se nyní můžeme pohybovat v podivuhodném světě symbolů a znaků, kterými zruční řezbáři zdobili příbytky obyvatel země po mnoho staletí v řadě.
Obecně se ty rámy, které jsme dříve obdivovali, objevily masově kolem poloviny 19. století, kdy se začalo nabízet nejen tabulové sklo do oken (a ve vesnických domech se objevila vysoká obdélníková okna), ale také nástroje pro jemné opracování dřeva.
Z 19. století pocházel jen nejozdobnější a nejznámější styl podložek se štěrbinovým vzorem.
Sklářský průmysl se v Rusku začal rozvíjet až od dob Petra Velikého, kdy bylo sklo přivezeno z Evropy. Ale až do konce 18. století bylo sklo stále drahým materiálem, a tak si rolnické obyvatelstvo vystačilo s improvizovanými prostředky k zakrytí okenního otvoru: slídou, tenkým plátnem, nataženou volskou bublinou.
V souladu s tím byla okna v dřevěných domech velmi malá, úzká horizontální se šrouby nebo čtvercová „červená“ okna s okenicemi. Takové desky nebyly vyžadovány, protože konstrukčně byla deska potřebná, když se v oknech objevily rámy, a bylo nutné uzavřít mezeru mezi rámem a stěnou.
Rám čtvercového „červeného“ okna se nazýval „okno“ a takové okno samo se nazývalo šikmé. Tak vypadala vesnická okna do 17. století, ale sklo neměl skoro nikdo.
Kupodivu, ačkoliv v Rusově řezbářství patřilo k tradičním řemeslům a řezbářské umění bylo na nejvyšší úrovni, vesnická okna se prakticky nezdobila (ostatně i bez pláště bylo možné okno nějak označit – ale okna byla nejjednodušší).
„Královské místo“ (trůn) v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu (polovina 16. století) je příkladem dovednosti ruských řezbářů. V té době však nebylo zvykem vyrábět vyřezávané dřevěné okenní rámy.
Také okna kamenných kostelů byla velmi vzácně a střídmě zdobena – v ruské tradici to bylo dělat úzké vysoké otvory ve zdech kostelů, zřídka s rámem, častěji bez jakýchkoliv ozdob.
Kostel Jana Křtitele v Kolomně, stará část se štěrbinovými okny pochází ze 14. století.
Předpoklady, že tradiční dekorace oken (a říms) pochází z touhy lidí „chránit krásou“ ta místa v domě, kam mohou proniknout zlí duchové, jsou založeny na velmi nedávných příkladech výzdoby. Na stavbách před 17. stoletím nebyla okna pravděpodobně nijak zdobena, jakkoli to nyní může znít překvapivě.
Přestože v evropské tradici jsou okna zdobena po celém obvodu, lze to vysledovat již ve starověkých budovách, okna byla zdobena v období gotiky a samozřejmě v době renesance.
Pozůstatky římského domu (1. století n. l.), Verona
Kamennou výzdobu oken v podobě „vyřezávaného“ vzoru přinesli do Ruska italští architekti, například Peter Francis Anibale, který postavil stanový kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye. Tento chrám je jedním z prvních příkladů okenních řezeb v evropském stylu a pochází z počátku 16. století.
Stanový kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye
V 16. a 17. století se používání kamenné výzdoby kolem oken stalo obecným pravidlem jak při stavbě chrámů, tak v městské architektuře, která přejímala evropské styly. Pak pravděpodobně šla výzdoba oken „k lidem“ – ve vesnicích se stavěly chrámy s kamennými řezbami kolem oken a rolníci také začali zdobit okna svých chatrčí, pokud měli příležitost.
Zeď katedrály svatého Kříže v Solikamsku, konec 17. století – výzdoba okenních rámů se koncem 17. století stala velmi rozmanitou
Bylo zjištěno, že v oblasti zpravidla převládá jeden nebo dva styly platbandů, to znamená, že můžeme mluvit o platbandech Murom nebo Suzdal, a dokonce i o stylech jednotlivých vesnic, například Khorlovo je známé v Moskevský region. To naznačuje, že lidé převzali dekorativní styl od svých nejbližších sousedů v místním chrámu nebo panství a v rámci tohoto směru pak plus minus vytvořili.
Zajímavý dům (Brjanská oblast) – jeho střední část je zvýrazněna dekorem, tři centrální okna se vyznačují klenutými deskami a jsou oddělena polosloupcovým vzorem. Jde o odraz architektonické techniky rozkládání, kdy se část zdi posouvá dopředu (typické pro baroko) – tedy kopírování jakéhosi barokního sídla, ale ve zjednodušené podobě, se rozšířilo „k lidem“.
Velmi zajímavé vyřezávané domy najdeme na Sibiři, kde lidé žili bohatěji a mohli si najímat dobré řemeslníky na výzdobu svých domovů. Ale tyto krásné rámy jsou z druhé poloviny 19. století a později.
Na jihu a na Ukrajině, kde nestavěli dřevěné domy, ale bydleli v hliněných chatrčích, se dřevěné rámy neobjevily, ale rámy byly natřeny.
Je s podivem, že v těch evropských zemích, kde je mnoho dřevostaveb, nepřišlo například Švédsko s vyřezávanou krásou na oknech. To znamená, že ačkoli k nám myšlenka dekorace kolem okna přišla z Evropy, vývoj a realizace této myšlenky ve dřevě je čistě naším fenoménem a velmi charakteristickým rysem ruského stylu.
V ornamentech ruských vyřezávaných plátů často najdeme „starověké“, téměř předkřesťanské symboly (vertikální kosočtverec je symbolem slunce, horizontální kosočtverec je symbolem orné půdy atd.). Ve skutečnosti jsou dekorace obecně nahodilé a fantazijní povahy, v různých oblastech se velmi liší a je těžké uvěřit ve znalost starověkých symbolů tesaře z 19. století.
