Když přijde řeč na noblesní etiketu, okamžitě se v mysli vynoří luxusní plesy, elegantní dámy i galantní pánové. Mezitím pravidla slušného chování určovala chování ruských aristokratů nejen ve vysoké společnosti, ale i při zcela každodenních záležitostech. Hostina, přijímání hostů, oblečení a denní režim – to vše bylo upraveno etiketou poměrně přísně. V souladu s pravidly probíhalo i naplňování přirozených potřeb těla. To znamená, že šlechtici měli zvláštní způsob, jak chodit na záchod.
Etiketa v životě vyšší třídy
Od raného věku začali ruští aristokraté asimilovat přísné požadavky etikety, z nichž mnohé vycházely z rytířského kodexu cti středověké Evropy.
Slavná historička Nonna Marchenko ve své knize „Signs of Dear Antiquity. Morálka a život Puškinovy éry“ (Moskva, vydání z roku 2002) napsal, že v předrevolučním Rusku byla schopnost chovat se ve společnosti považována za hlavní znak ušlechtilého původu člověka. Mnoho šlechticů mezi sebou proto doslova soutěžilo a prokazovalo vynikající způsoby. Společnost ztotožňovala dodržování etikety s morálkou a dobrými mravy. Lidé pozorovali vnější slušnost bez ohledu na své vlastní pocity a vztahy.
Při výchově mladých šlechticů byla zvláštní pozornost věnována pojmům jako čest, sebeúcta a ušlechtilost aspirací. Dělat cokoli z obchodních zájmů, jen kvůli slávě a hodnosti, bylo považováno za ostudné.
Ruská etiketa XNUMX.-XNUMX. století byla bizarní směsí lidových tradic a pravidel slušného chování, převzatou ze západoevropských zemí (především z Francie). Nejen pod vlivem reforem panovníka-císaře Petra I., ale i podle vlastního chápání mnozí šlechtici považovali za vzor chování urozených Pařížanů nebo Londýňanů. Pravděpodobně jim od mládí takové myšlenky vštěpovali zahraniční učitelé.
Čistota je nutností
Etiketa vyžadovala, aby šlechtic přísně dodržoval pravidla osobní hygieny. Aristokrat musel vždy vypadat bezvadně a cítit tu část. Proto bylo mytí rukou po vykonání přirozených potřeb povinné.
Většina příslušníků šlechtické vrstvy si navíc po každé návštěvě toalety měnila rukavice. Někdy i šestkrát denně.
Záchody nejsou jen v paláci
Záchodová etiketa ruské šlechty byla reformována za Petra I., stejně jako mnoho jiných oblastí života. Dodržování západoevropských standardů ovlivnilo i toto choulostivé téma. Při výstavbě nového hlavního města byly využity nejpokročilejší zkušenosti té doby.
První splachovací záchod u nás (splachovací záchod) byl instalován v Letním paláci Petrohradu. Tato historická událost se stala v roce 1710. Brzy palác Monplaisir, který se nachází v Peterhofu, získal také toaletu.
Pomineme-li císařská sídla, tak prvním ruským šlechticem, v jehož domě se objevila soukromá toaleta se splachováním vody, byl nejbližší spolupracovník panovníka-císaře Alexandr Danilovič Menšikov.
Doktor historických věd Igor Zimin v knize „Zimní palác. Lidé a zdi. Historie císařské rezidence. 1762–1917“ (Moskva, vydání 2012) naznačil, že v Zimním paláci v Petrohradě se v létě 1826 objevil jednotný odvodňovací systém. Slavný architekt Carlo di Giovanni (Karl Ivanovič) Rossi uspořádal „záchody“ poblíž hlavního sálu Vojenské galerie, nedaleko Síně sv. Jiří.
Avšak pouze petrohradští a moskevští aristokraté mohli používat toalety blízké modernímu chápání „pohodlí“. Až do XNUMX. století chodili provinční šlechtici do obvyklých budov se žumpami, které byly pravidelně čištěny.
V noci – porcelánové vázy
Jestliže obyčejní lidé, kteří byli příliš líní jít na latrínu, používali v noci kovové hrnce, pak šlechtici používali speciální porcelánové nebo hliněné vázy. Tyto předměty byly stydlivě ukryty pod postelemi nebo ve speciálních skříních v ložnici. Sluhové museli takové nádoby ráno vynést a vyprazdňovat.
Jak píše Igor Zimin, seznam vybavení pokojů Zimního paláce zahrnoval „Jednoduché dřevěné noční křeslo s koženým polštářem a fajánsovým hrncem“. Na takový kus nábytku se pohodlně usadili zástupci petrohradské šlechty a všechny jejich exkrementy skončily v noční váze.
Některé porcelánové výrobky určené k těmto účelům připomínaly skutečná umělecká díla a stály nemalé peníze. Často byly zdobeny složitými vzory nebo ornamenty.
A na cestě mám potíže
Rusko je zemí dlouhých cest a cestování kočárem z jednoho šlechtického panství na druhé často trvalo poměrně dlouho. Muži to měli jednodušší, protože většinou doprovázeli dámy na koních. Zástupcům silnějšího pohlaví tedy nebylo zakázáno pohybovat se stranou a podnikat za nejbližším keřem. Dámy používaly bourdalou (francouzsky bourdalou).
Pod tímto slovem francouzského původu se skrývá malá nádoba podlouhlého tvaru, která vypadá jako moderní omáčka. Tato originální mobilní obdoba noční vázy byla rovněž vyrobena z kameniny nebo porcelánu.
Ruské aristokratky obvykle schovávaly měšťanky do rukávníku a ulevovaly si v nich od drobné potřeby, v případě potřeby přímo v kočáru. V tomto případě byla nádoba jednoduše aplikována na tělo stejným způsobem, jako se používají „kachny“ na nemocničním oddělení. Dlouhé nadýchané sukně s krinolínami, které nevyšly z módy v XNUMX.-XNUMX. století, pomohly skrýt okamžik stolice před zvědavýma očima.
Historik Igor Zimin ve své knize uvedl, že v archivech Mikuláše I. našel zajímavý dokument z roku 1840. Toto je účetní zpráva o výdajích na šatník císařského dvora. Dokument mimo jiné uvádí 18 rublů, které byly zaplaceny jistému mistru Bobkovovi za výrobu „silničního plavidla“.
V muzeích Peterhof a Carskoe Selo můžete vidět několik měšťanů z XNUMX. století. Jsou velmi kompaktní a elegantní, vypadají jako drahé nádobí. A co je to za loď, pochopíte jen podle hravých kreseb a nápisů. Na jedné z mobilních cestovních váz je tedy vyobrazeno lidské oko a vedle něj nápis ve francouzštině, který lze přeložit takto: „Vidí tě, ty zlobivá holka!
Ruské aristokratické ženy si vypůjčily myšlenku bourdalu, stejně jako mnoho inovací, z Francie. Byly to pařížské hraběnky a baronky, které vymyslely tak originální způsob, jak si ulevit. Navíc to poprvé začali dělat přímo v chrámu při ohnivých duchovních kázáních jezuitského řečníka Louise Bourdaloua (1632-1704), který dokázal o víře mluvit celé hodiny.
Protože nemohly opustit náboženskou událost, nařídily urozené Francouzky svým služebným, aby jim přinesly malé nádoby, kterým na počest kazatele žertovně přezdívaly „bourdalou“. Pařížští aristokraté si ve stoje s plnými sukněmi ulevili a jejich služebnictvo pak tyto nádoby neslo a vyprazdňovalo.
Ruské dámy ocenily vynalézavost Francouzek, ale nápoj použily pouze na silnici a vylévaly obsah přímo z okénka kočáru po cestě. Bylo nemyslitelné, aby ženy naší země vykonávaly potřebu v kostele mezi všemi poctivými lidmi nebo na plese. V případě potřeby prostě opustili vznešené setkání a odešli na nejbližší záchod.
Toalety ve šlechtických panstvích
Japonec Daikokuya Kodayu, který se zabýval přepravou zboží po moři, ztroskotal v roce 1783 na škuneru Shinsho-maru u Aleutských ostrovů. Během 10 let svého pobytu v Rusku viděl cestovatel mnoho měst, několikrát se setkal s Kateřinou II. a významnými aristokraty naší země.
Daikokuya Kodayu po návratu do vlasti podrobně popsal život Rusů během rozsáhlých výslechů prováděných japonskými úřady. Informace obdržené na příkaz šóguna Ienariho Tokugawy podrobně zaznamenal lékařský vědec Katsuragawa Hoshu. Jeho esej „Stručné zprávy o toulkách v severních vodách“, práce na níž byla dokončena v roce 1794, byla utajena. Kniha, odhalující dojmy japonského obchodníka o naší zemi, vyšla v Rusku teprve v roce 1978 (překlad V. M. Konstantinov).
Daikokuya Kodayu poměrně podrobně popsal design obyčejných přístavků s oválnými otvory, kterými odpadní produkty padaly do žump. Japonci zároveň zdůrazňovali, že záchody v sídlech ruských aristokratů jsou kamenné pro 4-5 míst a v zimě v nich mají vytápěná kamna, aby pán a jeho hosté neumrzli.
