Jak se Don Quijote nazýval?

Miguel de Cervantes Saavedra (1547–1616) zprostředkoval ve svém románu „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ veškerou ironii rytířských romancí, které byly ve Španělsku na přelomu 120.–XNUMX. století tak aktuální. A přestože je samotný obsah slavného románu mnohem hlubší než parodický záměr, který je v něm tak jasně vyjádřen, je formálně od začátku do konce organizován jako parodie. Taková jména jako Amadis z Galie, Palmerin z Anglie, Don Belianis Řek, Tyran Bílý nám nic neříkají, ale právě jako parodii na romány o těchto rytířích vytvořil Miguel de Cervantas své dílo a tato parodie má přežil svůj parodovaný žánr po staletí. Počátkem XNUMX. století již éra rytířství v Evropě pominula, ale za celé století předcházející zrodu románu Don Quijote vyšlo ve Španělsku asi XNUMX rytířských románů a v té době se každý román stal tzv. teď by řekli, hit, bestseller. Četly je všechny vrstvy společnosti. Mnoho filozofů a moralistů se vyslovilo proti této destruktivní vášni pro absurdní vynálezy zastaralého žánru. Ale pokud by tento román byl pouze parodií na rytířskou romanci, pak je nepravděpodobné, že by se jméno jeho hrdiny stalo známým.

Cervantes ve svém hrdinovi shrnuje nejdůležitější rysy lidského charakteru: romantickou touhu po nastolení ideálu spolu s komickou naivitou a lehkomyslností. Srdce téhož „kostnatého, hubeného a excentrického rytíře“ hoří upřímnou láskou k lidstvu. Don Quijote byl natolik prodchnut rytířsko-humanistickým ideálem, že se zcela odpoutal od reality kolem sebe. V nedokonalém světě jeho poslání „napravovače křivd“ vyústí v jeho světské mučednictví; jeho vůle a odvaha se projevuje v touze být sám sebou, v tomto smyslu je starý patetický hidalgo jedním z prvních hrdinů éry individualismu.

Vznešený šílenec Don Quijote a jeho příčetný Sancho Panza se navzájem doplňují. Sancho Panza obdivuje svého mistra, protože vidí, že Don Quijote se nějak povyšuje nad každého, koho potká, vítězí v něm čistý altruismus, zřeknutí se všeho pozemského. Šílenství dona Quijota je neoddělitelné od jeho moudrosti, komedie v románu je od tragédie, to vyjadřuje plnost renesančního vidění světa. Don Quijote usiluje o ty rytířské ideály vznešenosti, cti a odvahy, o kterých tolik četl v knihách, ale přitom úplně zapomněl na krutou realitu, která ho obklopuje. Ve svých představách si vybuduje nádhernou rytířskou iluzi, která se však tolik liší od skutečného života. Ani by ho nenapadlo, že všechny tyto rytířské romance jsou jen fikce.

Konflikt mezi ideálem a realitou je pociťován v neúspěšných pokusech hlavního hrdiny nastolit spravedlnost a konat dobro. Tento osamělý potulný rytíř s dobrými úmysly a velkou touhou udělat svět lepším a spravedlivějším „sám v poli není válečník“. Zapálený romantik Don Quijote ani při vší ušlechtilosti svých cílů nedokáže na světě kolem sebe nic změnit. Navzdory komičnosti situací hrdina vzbuzuje lítost a soucit. Obraz Dona Quijota je „věčným“ obrazem. Odráží nezištnou touhu člověka bránit dobro a spravedlnost a vyznávat vznešené a vysoké ideály – takzvaný donkichotismus. Don Quijote pro své ideály projevuje velkou odvahu, snadno se dokáže obětovat, ale všechny tyto oběti, které se mu v tom jeho ideálním světě zdají vznešené, jsou ve skutečnosti nesmyslné.

Don Quijote se objevuje jako malý šlechtic, který žije ve skromné ​​provinční vesnici. Hrdě drží své rodové kopí a štít a o svátcích chodí v plné parádě. Sám je hubený jako kostlivec a hubený je i kobylka na jeho dvoře, přičemž většinu peněz utrácí za jídlo. S extází čte rytířské romány a dokonce se této činnosti věnuje natolik, že nejen opustil lov a zemědělství, ale dokonce prodal kus země, aby si koupil nové rytířské knihy. Při čtení těchto románů často zapomíná na spánek a oběd. Ve výsledku tato záliba vedla k tomu, že si na fiktivní příběhy zvykl natolik, že se v tichosti stal jejich součástí. Přestal vnímat svět jako skutečně existující, celé noci se snažil rozluštit význam frází autorů rytířských románů, které byly jen krásně napudrované, ale samy o sobě naprosto nesmyslné. Jen někdy byl poněkud rozpačitý z absurdit, s nimiž se v románech setkával, ale to mu vůbec nebránilo v tom, aby se dál oddával četbě. Byl tak šílený z rytířských příběhů, že se úplně zbláznil a představoval si, že je jedním z nich. Sám sebe si představuje jako jediného zachránce, bojovníka za spravedlnost a slavného válečníka, ale to vše redukuje jeho obraz pouze na komedii. Příčina bludů Dona Quijota spočívá v jeho odklonu od reality, v neměnnosti a nedokonalosti okolního světa. Vidí sám sebe jako součást oné rytířské romance a zapomíná, že jen v knihách rány nezůstávají, ale v životě bolí a krvácí.

Ve skutečném životě je Don Quijote jen prostý muž, hubený hidalgo, kterému už táhne na padesátku, ale tato realita mu nesedí, jiná věc je ušlechtilý rytíř, který za sebou nese celou řadu dobrých skutků a spravedlivých rozhodnutí. Ve své fantazii maluje barevné obrázky, nechce se rozloučit s tímto kouzelným, pohádkovým světem. Don Quijote na svých cestách toužil po záletech, snil o tom, že bude strážit dobro, obnoví spravedlnost a zároveň získá slávu a čest. Ale šlechta je pak čestná, když je přijatelná a nezištná. Don Quijote si dal za cíl konat dobro a vymýtit zlo, přesně podle rytířských zvyků, a svou neúnavnou fantazií vzbuzuje v lidech, kteří se s ním setkávají, názor opačný, než je očekávání. Každý, koho cestou potkal, ho považuje za blázna a blázna, to vše proto, že se ve svém jednání odchyluje od obecně uznávaných norem a kánonů. Slavný rytíř Don Quijote však věří, že „každý je synem svých skutků“, že každý se stává tím, čím jeho životní styl a jeho činy, takže jde za svým cílem s plným přesvědčením o svém rytířském údělu.

Okamžitá touha po dobrodružství přiměla Dona Quijota bojovat s větrnými mlýny, které si představoval jako obry. Není divu, že v této bitvě byl jediným, kdo trpěl. Don Quijote, který bojuje s tímto imaginárním nepřítelem, kterého si vybral jako svou oběť, vypadá směšně a hloupě, protože tento boj nemá absolutně žádný význam, k ničemu nevede. Větrné mlýny jsou zde prezentovány jako prototyp procesů věčného života na Zemi. Boj s nimi totiž také postrádá jakýkoli význam a samotnému bojovníkovi to jen uškodí, ale nijak nenaruší ani nezmění vše věčné. Můžete proto debatovat o životě, jak chcete, filozofovat, mlít a mlít slova, fráze, myšlenky, jako samá zrna ve mlýně, ale stále nelze změnit nekonečné životní jevy, se kterými se setkáváme. Je to zbytečné. Zdá se mi, že zde leží následující myšlenka: vymýšlením imaginárních a nesmyslných představ, cílů, snů pro sebe je přeneseme do našeho skutečného života a aniž bychom si toho všimli, obdarujeme tento život smyslem a naplníme právě tu prázdnotu, která ne-li paradoxně, brání nám v klidném životě.

Dobrodružství Dona Quijota dále nabývají stále tragičtějšího nádechu. Don Quijote se na své cestě setkal se dvěma benediktinskými mnichy, kteří kromě jiných jezdců doprovázeli kočár, a statečně s nimi vstoupil do boje. Ale mnichy řádu svatého Benedikta k smrti vyděsil zoufalý rytíř a spěchali se co nejrychleji schovat, křižujíce se takovou hrůzou, jako by je pronásledoval sám ďábel. Mnichy doprovázeli dva sluhové, ale na šíleného rytíře nezaútočili. Když si všimli, že Don Quijote byl vyrušen rozhovorem s dámou sedící v kočáře, vrhli se na Sancha s výhrůžkami, zatímco on začal z padlého mnicha svlékat šaty, aby si podle rytířských zvyklostí vzal kořist pro sebe. S bláznivým rytířem Donem Quijotem se nikdo nezačal hádat, kromě biskajského ženicha. Byl rozhořčen, když slyšel požadavek našeho rytíře, aby se vrátil do Tobosa. Nakonec vše skončilo tím, že samotná dáma byla nucena vyskočit a prosit rytíře, aby dopřál svému služebníkovi doživotí. Don Quijote je zde prezentován jako naprosto šílený muž. Nejprve mnicha málem zbil a pak Biskajce udeřil do hlavy tak zuřivou silou, že se mu z nosu, úst a uší řinula krev. Dona Quijota čím dál více začínají přinášet lidem kolem sebe nejen škody, ale i smrtelné rány. Později zcela zaútočí na pohřební rohy a jeden z jezdců skončí se zlomenou nohou. Don Quijote mu hlasitě prohlašuje, že cestuje po celém světě a chrání uražené. Když se mu však padlý lektor pokusí oponovat a stěžovat si na bolavou nohu, Don Quijote mu pouze řekne: „Ne všechno se dělá tak, jak chceme. Vyčítá licenciátovi, že je napadlo cestovat v noci ve smutečních šatech, takže si je spletl s lidmi z onoho světa a útokem na ně splnil svou povinnost. Je příznačné, že zde Sancho nazývá Dona Quijota rytířem smutného obrazu, protože se mu zdál tak nešťastný, hubený a bledý, že byla prostě škoda se na něj dívat. Všechny činy Dona Quijota přinášejí v budoucnu svému okolí jen ztráty, jako například v případě boje se stádem ovcí a beranů s měchy. Ti, kterým se náš slavný rytíř snažil pomoci, se stále více ocitali v horší situaci, než byli před Andresem, duenou Rodriguezovou a její dcerou.

Touha Dona Quijota bránit dobro a oslavovat spravedlnost ho přivedla k osvobození vězňů odsouzených na galeje. Místo vděku po něm házeli kameny, odměnili ho bitím a sebrali mu dublet. Tyto ušlechtilé touhy a dobré úmysly Dona Quijota, které oslavuje, nebyly uskutečněny, protože odsouzení dostali, co si zasloužili, a jejich nesvobodou je osvobození ostatních lidí od zla, kterého se dopustili. Osvobozením těchto pár odsouzenců náš rytíř ohrožuje mnoho dalších čestných lidí. Potvrzují to rychlé výprasky propuštěných nevděčníků.

V bitvě se lvy je potulný rytíř Don Quijote připraven obětovat svůj život ve jménu svých bláznivých nápadů. Ale i lev se otočil, ukázal slavnému hidalgovi svůj zadek, a pak si klidně lehl, aniž by si toho šíleného rytíře všímal. Thomas Mann popsal toto dobrodružství jako vyvrcholení Cervantesova románu. Zde vidíme vrchol nebojácnosti a odvahy Dona Quijota, jeho hlouposti a absurdity. V tomto činu není žádná touha vymýtit zlo a obnovit spravedlnost. Náš rytíř je marný hrdinství a vystavuje svůj život nebezpečí. Lev, který se odvrátil, se ukázal být mnohem moudřejší než muž obdařený schopností myslet. Prozíravý hlídač také odmítne žádost Dona Quijota a odradí ho od směšné myšlenky probudit v bestii hněv. Zde se naplno odhaluje postava Dona Quijota: je odvážný, statečný, zoufale věrný zákonům rytířství a zároveň tak hluboce ponořený do svého imaginárního světa, že je zcela zbaven smyslu pro sebezáchovu, který je tak charakteristický pro všechny živé organismy v přírodě.

Don Quijote nechce žít jednoduchý život. Je pro něj nudná a nezajímavá. Ve svých snech vidí smysl své existence. Cítí tragédii svého zápasu, zakrývá ho vysokými ideály. Když se Don Quijote podělil o své myšlenky o „zlatém věku“ s pastevci koz, vystavil je a Sancha naprostému zmatku nad jasností a střízlivostí svých myšlenek. Sen o „zlatém věku“ je zde jako sen o ideálu, o původu. Don Quijote vyjadřuje myšlenku, že jsme zpočátku obdrželi dokonalý, ideální svět, jehož klid byl narušen, proto v době železné nemá lidské životy ovlivňovat síla nebo okolnosti, ale vůle a moudrost by nám měly říkat, co máme žít pro. Don Quijote před odjezdem na ostrov dává Sanchovi pokyny, aby se především bál Boha, protože v tom spočívá moudrost, aby poznal sám sebe, nebyl arogantní a nezapomínal, že pásl prasata, projevoval mírnou blahosklonnost. v tak vysokém postavení a nestydět se za svůj původ. Lze je nazvat jakýmsi humanistickým programem hlavního hrdiny, ideálem, ale je nepravděpodobné, že toho lze v životě skutečně dosáhnout. Odhaluje přehodnocení některých tradičních humanistických hodnot, které neobstály ve zkoušce času. Ostatně žádnému z ušlechtilých snílků se nepodařilo proměnit svět.

V epizodě konfrontace Dona Quijota s vévodovým zpovědníkem lze vysledovat ostrou kritiku moderny. Jestliže je pro majitele hostince Don Quijote pouhý šašek a excentrik, pak pro vévodova zpovědníka ideologický protivník, nebezpečný šílenec, který porušil zavedené životní řády. Vévodův zpovědník se proto nemůže smířit s Donem Quijotem, stejně jako se s ním nemůže usmířit Samson Carrasco, který touží vyléčit hrdinu z šílenství. Poté, co zasáhl do záležitostí Dona Quijota a donutil ho vrátit se do své rodné vesnice, Samson Carrasco v masce rytíře Bílého měsíce se zdá být veden dobrými úmysly, ale tím, že bláznivého rytíře připraví o dobrodružství, připraví ho o o smyslu života. Poražený Don Quijote se vrací do běžného života, ale takový život je pro něj bezúčelnou existencí. Zde se více než ve všech ostatních epizodách ukázala velikost Dona Quijota, jeho morální vítězství a převaha nade všemi. Je to muž cti a slova, je laskavější a lepší než všichni ostatní. Poražený a poražený Don Quijote je připraven zemřít, ale nevzdat se. Nadále tvrdí, že Dulcinea z Tobosa je nejkrásnější ženou na světě, ale sám se nazývá nejnešťastnějším rytířem na světě a tvrdí, že jeho bezmoc nemůže touto pravdou otřást. “Vhoď své kopí, rytíři, a vezmi si můj život, protože jsi mi už vzal čest,” vyzývá svého protivníka. Je poražen, zbaven cti, ale nevzdal se a nezradil své hodnoty.

Později u hrobu Dona Quijota Sancho Panza řekne: „Melancholie ho vyhnala ze světa. V těchto slovech spočívá pravý důvod hrdinovy ​​smrti – nikdo ho nezabil, nikdo ho nepronásledoval, pouze melancholie, touha žít v ideálním světě, což je stěží možné, mu bránilo žít v míru. I když žil jako rytíř, přesto zemřel jako obyčejný člověk. Je mnohem rozumnější realizovat všechny ty vznešené humanistické cíle, které hrdina sledoval skutečnými způsoby. Právě k této linii vyzýval M. Cervantes ve svém díle „Don Quijote“. Sen o ideálech nám pomáhá dělat svět lepším, ale je důležité nesejít z cesty rozumu a nespadnout do propasti šílenství, protože smrt není schopna rozlišit rozumné a šílené, a jen životem na zemi můžeme tento svět alespoň trochu změnit.

1. Bagno V.E. Iberica. Ke 400. výročí Cervantesova románu Don Quijote. – Petrohrad: Science RAS, 2005.
2. Bagno V.E. Na cestách Dona Quijota. – M.: Kniha, 1988.
3. Nabokov V. Přednášky o „Don Quijotovi“ / Přel. z angličtiny; Předmluva F. Bowers, G. Davenport. – M.: Nakladatelství Nezavisimaya Gazeta, 2002. – (Literární věda).

Miguel de Cervantes napsal dílo, které bude nazýváno jedním z nejvlivnějších ve španělštině a základní v západní literatuře – Don Quijote. Shrnutí pomáhá pochopit smysl románu a seznámit se s dílem důležitým pro světovou kulturu. Pojďme si o tom říct víc.

“Don Quijote”: shrnutí

Abyste pochopili shrnutí Dona Quijota, musíte znát strukturu románu. Jubilejní edice věnovaná 400. výročí románu se skládá ze čtyř částí, rozdělených do kapitol. První obsahuje kapitoly jedna až osm, druhá obsahuje kapitoly 14 až 15, třetí obsahuje kapitoly 27 až 28 a čtvrtá obsahuje kapitoly 52 až XNUMX. Většina kapitol románu má standardní strukturu.

Za názvem kapitoly následuje formulace „ve které se vypráví/vypráví“. Například název úvodní kapitoly románu je „Kapitola I, která vypráví o povaze a zvyku slavného hidalga Dona Quijota z La Mancha“ a poslední je „Kapitola LII o sporu Dona Quijota s pastýřem. a o vzácném dobrodružství s flagelanty, které náš rytíř potem tváře přivedl ke šťastnému konci.“

“Don Quijote”: klíčové postavy

Než si přečtete zkrácenou verzi Dona Quijota, je důležité seznámit se s jeho klíčovými postavami:

Zchudlý šlechtic, jehož dobrodružstvím je román věnován. Propadá šílenství a přijímá pseudonym Don Quijote.

V prvních dvou kapitolách podává Cervantes popis hrdiny. Je mu asi 50 let. Obličej je vyčerpaný. Je napůl plešatý. Má orlí nos a velký svěšený knír. Z popisu je také známo, že Alonso má dlouhé, vrásčité ruce a nohy.

Rolník, který pracoval na pozemcích Kehana. V překladu ze španělštiny znamená Panza ‚břicho‘, ‚břicho‘. Filozof a spisovatel Miguel de Unamuno nazval Sancha ztělesněním španělského lidu. V celém románu pronáší dlouhé monology a chrlí lidová přísloví.

Sancho má manželku a dceru, které nejsou proti tomu, že se vydal na cestu s Donem Quijotem. Ten slíbil Pansovi, že z něj udělá guvernéra ostrova. V druhé části románu si Sancho uvědomí, že moc nepotřebuje.

Příběh „Don Quijote“ by nebyl úplný bez zmínky o dámě srdce klíčové postavy. Skutečnou hrdinkou je Aldonza Lorenzo, dívka z vesnice El Toboso.

Chová prasata a nestará se o ctnost a je považována za vesnickou prostitutku. Don Quijote ji nazývá Dulcinea (ze španělského dulce – „sladká“).

Hrdina ji popisuje pomocí klišé té doby. Proto má hrdinka zlaté vlasy, korálové rty, perlové zuby a ruce bílé jako slonovina.

Foto: commons.wikimedia.org: UGC

“Don Quijote”: zápletka

Román Don Quijote, jehož krátké převyprávění začíná představením hrdiny, vypráví příběh šlechtice Quijana. Po přečtení rytířských románů ztratil rozum a vydal se na cestu.

Měl koně jménem Rocinante, starý štít a rodinné kopí. Udělal z dívky Aldonzy Lorenzo dámu svého srdce a říkal mu Dulcinea. Cestou zabloudil do zámku, ze kterého se vyklubala obyčejná krčma. Výstřední příběhy štamgasty velmi pobavily a cestovatele pohostili jídlem a pitím.

Don Quijote si představoval, že by ho majitel „hradu“ (hospody) měl učinit rytířem a provést iniciační obřad. Před zasvěcením se zavázal konat noční bdění. Když se ho zeptali na peníze, Don Quijote odpověděl, že o nich v románech nečetl. Majitel hrdinovi vysvětlil, že pokud romány nemluví o penězích nebo čistých košilích, neznamená to, že je vznešení rytíři nepoužívají.

Uprostřed noci se řidič mezka rozhodl dát zvířatům vodu, ale narazil na odpor Dona Quijota. Ráno majitel, aby se vyhnul potížím, pasoval hrdinu na rytíře. Šel domů pro nějaké peníze.

„Don Quijote“, jehož shrnutí pokračuje scénou návratu domů, vypráví příběh dvou významných setkání hrdiny. Cestou k domu potkal vesničana, který mlátil chlapce pro dluhy. Slíbil, že přestane, pokud Don Quijote dluh zaplatí. Jakmile hrdina zmizel z dohledu, chlapce zbil.

Pak se don Quijote rozhodl donutit obchodníky, aby uznali, že Dulcinea je nejkrásnější z žen, ale byl bit. Po návratu domů se vesničané rozhodli Alonsovu knihovnu zbavit. Byli si jisti, že kvůli knihám byl hrdina poškozen ve své mysli.

Alonso se setkává se Sancho Panzou a slíbí mu, že ho jmenuje guvernérem ostrova, pokud se stane jeho panošem. Na cestě se Don Quijote pustí do bitvy s větrným mlýnem. Spletl si ji s drakem. Srážka končí pro hrdinu smutně.

Sancho a Alonso se zastavili v hostinci. Služka si mířila na rande, ale kvůli tmě si popletla směr a skončila s Donem Quijotem. Ozval se hluk a strhla se rvačka, při které byli těžce zraněni rytíř a jeho společník.

Román „Don Quijote“, jehož shrnutí je zajímavé pro čtení lidí různých generací, pokračuje následujícími událostmi:

• Setkání se stádem ovcí. Hrdina si spletl zvířata s nepřátelskou armádou a pokusil se zahájit bitvu, ale pastýři ho odehnali kameny. Po porážce od pastýřů Sancho jmenoval hrdinu rytířem žalostné tváře.
• Bitva s holičem, který nosí měděnou mísu, aby si chránil hlavu před deštěm. Don Quijote si ho spletl s nepřátelským rytířem a sebral mu pokrývku hlavy. Toto vítězství se pro něj stalo zdrojem hrdosti.
• Propuštění odsouzených. Hrdina rozehnal stráže a požadoval, aby osvobození šli do Dulcinea se zprávou. Za to byl ukamenován.
• Trestanec ukradl Sanchova osla. Don Quijote mu slíbil tři zvířata a poslal ho domů s dopisem jeho milované a vzkazem pro příbuzného, ​​ve kterém ho žádal, aby dal Sanchovi osla.
• Na cestě domů potkal panoše kněz a holič. Rozhodli se přilákat hrdinu domů a přesvědčili Sancha, že Don Quijote je povinen se na žádost Dulcinei vrátit. To mu pomůže stát se králem.
• Rytíř se rozhodl, že se nevrátí, dokud neudělá několik výkonů. Potom přišla na pomoc hrdinovým spoluobčanům dívka jménem Dorothea. Představí se hrdinovi jako princezna Mikomikon a požádá o doprovod domů.

Foto: pixabay.com: UGC

Cestou potkají padoucha, který ukradl Sanchovo zvíře a vrátí osla jeho majiteli. Don Quijote je na svůj čin hrdý, ale potkává chlapce, za kterého zaplatil. Proklíná ho.

Dále Don Quijote, jehož děj se odehrává na známých místech se známými postavami, zavede čtenáře do hostince, kde byli hrdinové biti. V noci Sancho zděšeně vyběhne na nádvoří, protože Don Quijote ve tmě zamával mečem a propíchl několik měchů vína. Hrdina si byl jistý, že bojuje s čarodějem.

Jsou tu lidé připravení pomoci vesničanům doprovodit hrdinu domů, ale pak děj nabere další obrátky. Nejprve na místo přichází další holič, který vinou rytíře přišel o pánev a požaduje vrácení majetku. Poté do hostince dorazí stráže, aby hrdinu zatkli za pomoc odsouzeným.

Kněz a holič mají velké potíže přesvědčit je, že hrdina není on sám a je třeba ho odvézt domů na ošetření. Postavám se s obtížemi daří dopravit Dona Quijota na rodné panství v péči jeho neteře a služebné.

O měsíc později hrdinu navštíví vesničané a zjistí, že je zdravý. Jakmile se ale začneme bavit o rytířích, jeho šílenství se vrací.

Dále Cervantes v románu udělá nečekaný dějový zvrat. “Don Quijote”, jehož shrnutí pokračuje zprávou, že Don Quijote se ukázal být hrdinou knihy. Když se to hrdina dozvěděl, rozhodne se vyrazit za novými činy. Nejprve však hodlá získat požehnání od své milované.

Problém je v tom, že neví, kde Dulcinea bydlí. Vychytralý Sancho vydává tři vesničanky za Dulcineu a její doprovod. Na Dona Quijota jsou hrubí a hrdina dospěje k závěru, že jeho milovaná je uhranutá.

Další události probíhají v tomto pořadí:

• Hrdina vstupuje do souboje s rytířem zrcadel a vyhrává. Dozví se, že Samson Carrasco, autor této knihy, se skrýval pod maskou rytíře. Samson předstíral, že je rytíř, aby hrdinu přivedl domů.
• Don Quijote potká vůz se lvy. Říká si rytíř lvů.
• Na řece Ebro nasedne do člunu a skončí ve víru mlýnských kol. Poté, co přežil druhou bitvu s mlýnem, je rytíř nucen zaplatit majitelům lodi náhradu škody.
• Don Quijote se setkává s vévody, kteří ho pozvou na své panství, aby se pobavil. Nabízejí, že zbičují Sancha, aby osvobodili Dulcineu z jejího kouzla, a pak toho chudáka pošlou na ostrov a varují služebnictvo, aby se k němu chovali jako ke guvernérovi. Poté, co strávil krátký čas v majetku, pro který cestoval, a utrpěl ponížení, se Sancho rozhodl, že moc není jeho.
• Don Quijote opouští vévody a míří do Barcelony. Cestou ho přepadnou lupiči, ale jejich vůdce se ukáže jako fanoušek knihy a doprovodí hrdinu do města.
• V Barceloně probíhá souboj s rytířem Bílého měsíce. Hrdina je poražen. Nepřítel se ukáže být Samson Carrasco. Vítěz požaduje, aby se Don Quijote vrátil na rok domů.

Po návratu do vesnice se hrdina rozhodne vzdát se rytířství. Krátce před svou smrtí oznámí, že se opět hodlá stát Alonsem Quejanou. Autor uvádí, že hrdina zemřel tiše a křesťanským způsobem.

Foto: pixabay.com: UGC

“Don Quijote”: rozbor díla

„Don Quijote“ je přelomový román, který měl nejen významný vliv na vývoj evropské literatury moderní doby, ale položil také základy literární španělštiny.

Zde jsou rysy Cervantesova výtvoru, kterým kritici věnují pozornost:

• Myšlenka a historie stvoření.

„Don Quijote“, který jsou milovníci moderní literatury zvyklí číst jako jeden román, jsou ve skutečnosti dvě díla – „Vychytralý Hidalgo Don Quijote z La Manchy“ a „Druhý díl brilantního rytíře Dona Quijota z La Manchy“.

První byl vytištěn v roce 1605. Cervantes navíc prodal práva k dílu vydavateli Franciscu de Robles. Rozhodl se na knize vydělat a značnou část nákladu (asi 400 výtisků) poslal do Nového světa. Na cestě loď ztroskotala a do cíle dorazilo pouze 70 knih.

Kniha se stala bestsellerem. Vyšlo v jiných zemích, ale autor nedostal odměnu, protože nevlastnil práva.

V roce 1614 vyšla kniha „Don Quijote z Avellanedy“. Byla to parodie na Cervantese. Stále není jisté, kdo se skrýval pod pseudonymem Avellaneda. Svět je mu ale vděčný za to, že Cervantese dotlačil k vytvoření pokračování.

Pokračování vyšlo v roce 1615 a stalo se jednou z nejprodávanějších knih své doby. Čtení Dona Quijota oslovilo vzdělané publikum v celé Evropě.

• Téma a konflikt díla.

Hlavním konfliktem díla je rozpor mezi fantazií a realitou. Cervantes román pojal jako parodii na středověká díla o rytířích. V textu kritici nacházejí odkazy na španělské a francouzské rytířské romány XNUMX.–XNUMX. století i italské rytířské básně XNUMX. století.

Autor ukazuje, jak na úsvitu New Age rytířská kultura zmizela. Hrdinu poslal napříč moderním Španělskem, aby se čtenář přesvědčil, že země už rytíře nepotřebuje. Hrdina chápe, že není schopen změnit svět ušlechtilými činy. Musí se smířit s realitou.

• Vlastnosti kompozice a žánru.

Cervantes napsal Dona Quijota jako dílo v žánru burlesky, který se vyznačuje vytvářením komického efektu míšením vysokého a nízkého.

Román se stal důležitým mezníkem ve vývoji evropské literatury. Znamenalo opuštění dramatické jednoty díla, které bylo postaveno na klasické triádě – místo, čas a děj, a přechod k tematické jednotě.

Děj románu neukazuje jednu akci na určitém místě, ale řadu událostí, které se odehrávají v různých časech. Hrdinové cestují, ale pravidelně se vracejí do vesnice, do hostince a dalších míst popsaných dříve.

Vědci odhadují, že v díle je více než 600 postav, které představují různé skupiny španělské společnosti – od aristokracie po trestance a prostitutky.

Klíčovou postavou je hidalgo, jeden ze třídy, která kdysi zaujímala vedoucí postavení ve společnosti. Její představitelé se účastnili Reconquisty a byli dobyvateli v Novém světě. Hidalgos byli nositeli rytířské kultury.

Ale dobytím Nového světa zahájili éru, která učinila hidalgos nadbytečným. Do Evropy se vlil proud zlata, který radikálně změnil ekonomiku a znamenal začátek tržní ekonomiky. Nový způsob života potřeboval jiné elity.

Na začátku románu se čtenář dozví, že Alonso zachoval rodinné dědictví v podobě rytířského brnění a knihovnu rytířských románů. Jeho předkové žili vykořisťováním.

Alonso se snaží dočasně zaplnit prázdnotu existence dobrodružstvím. Je však postaven před realitu, ve které nejsou žádní draci, žádní čarodějové, žádná šlechta. To z něj dělá rytíře Smutného obrazu – muže pro tehdejší dobu nepotřebného.

Foto: es.wikipedia.org: UGC

„Don Quijote“ je skvělé dílo, se kterým by se měl seznámit každý kultivovaný člověk. Stala se důležitým mezníkem ve vývoji světové literatury.