Stalo se tak, že právě vesnické chatrče byly, jsou a budou nositeli a strážci autentické kultury ruského lidu. Navíc každý prvek fasády může znalému říci téměř vše o oblasti, stejně jako o preferencích a obavách majitele chaty.
Zvláště poučné byly vyřezávané okenní dekorace, kterým byla věnována zvláštní pozornost, protože je lidé považovali nejen za „oko“, hlavní smyslový orgán domova samotného, ale také za účinný talisman rodinného krbu.
Pohledem na okenní rámy můžete určit, kde se nacházíte a čeho se lidé nejvíce báli.
Tradice zdobení okenního otvoru přišla do Ruska již v XNUMX. století z Itálie po otevření první sklářské továrny. Pouze v evropské zemi byla tato část domu zdobena malými sloupky, portiky a dalšími prvky z kamene, ale na našem území byla nahrazena dřevem, protože jen málokdo si mohl dovolit kamenné domy a podle toho i celou výzdobu.
Okenice chránily před sluncem a na severu se zavíraly v polární letní den na spaní a na jihu, aby se dům nevytopil.
Zpočátku se při instalaci pásů sledovala praktická funkce – uzavření spojovacích švů mezi okenním rámem a rámem. Ale pouhá instalace kusu desky nebyla zajímavá, takže řemeslníci začali tento prvek zdobit efektními vzory, které měly v každé oblasti svůj vlastní význam.
Okenní rámy do XNUMX. století. měl jednoduchý design symbolizující slunce.
Je pozoruhodné: Výraz „platband“ zní v různých regionech odlišně, například ve většině regionů středního Ruska je to „kabinet“; v oblastech sousedících s Běloruskem je znám pouze jako „lishtva“ a na Uralu – „ belendryas“ nebo „okno“.
Kruhy a diamanty znázorňující nebeské tělo znamenají ochranu před temnotou a nočními zlými duchy. Jak se nám podařilo zjistit, technika zhotovování vyřezávaných rámů nemá jasně definované kánony, jediným předurčujícím pravidlem je osová symetrie – tehdy se levá strana kompozice zrcadlí s pravou.
Spodní část pláště (nazývaná okenní parapet) je méně zdobená a symbolizuje matku Zemi a úrodnost pole.
Můžete také vidět obecný rys platbandů, který je vlastní celému území Ruska – horní část má více prolamovaný vzor a spodní část je jednodušší a skromnější. Ve všech ostatních ohledech se určuje pouze rukopis mistra a preference v designu obyvatel regionu a konkrétního majitele především.
Styl „draho-bohatý“ je typický pro malé obchodníky, kteří se tímto způsobem snažili zvýšit svůj význam.
Zajímavost: Existuje názor, že nejúžasnější a nejbohatší řezbářské práce zdobí panství bohatých majitelů. Jak se ale ukazuje, je to mylná představa, protože představitelé vysoké společnosti nepotřebují takto ukazovat nebo dokazovat svou důležitost a vysoké postavení, všichni je již zná a respektuje. Ale ti, kteří náhle zbohatli, lidově nazývaní „hadry k bohatství“, se pokusili pozvednout svou autoritu velkolepou výzdobou a hlasitě se prohlásit za úspěšnou.
Někdy byla střecha pláště zdobena půlkruhy, které symbolizovaly nebeské bohyně „rodiček“.
Vyřezávaný rám samozřejmě plnil nejen praktickou a estetickou funkci, ale hrál roli silného amuletu proti zlému oku, útokům na dům ušlechtilými lidmi a zlými duchy. Navzdory skutečnosti, že křesťanství bylo hlásáno v Rusku, všechny lidové tradice jsou pohanské povahy, proto hlavními symboly zdobící dům byli bůh oblohy Svarog a bůh slunce Dazhbog. Nezapomněli ani na roli matky Země – praotkyně všech požehnání.
Kudrlinky kolem centrálního kruhu nejen zdobí, ale naznačují nepřetržitý pohyb Slunce.
Protože podle všeobecného přesvědčení všechny části pouzdra odpovídaly světovým stranám a ročním obdobím, umístění každého symbolu bylo promyšleno do nejmenších detailů, přičemž zvláštní pozornost byla věnována vzájemné kombinaci. Takže například symbol země a plodnosti by nikdy nebyl umístěn na horní části, nazývané hlavice nebo kokoshnik; dominuje tam sluneční znamení, protože obraz svítidla nebo jeho symbol (zpravidla se jedná o kosočtverec nebo symbolický design, ve kterém je slunce jasně viditelné).
V regionech Jaroslavl, Ivanovo, Moskva a Rostov byli na deskách vyobrazeni hadi a draci, kteří byli také považováni za talisman.
Zdobený vyřezávaný design byl vytvořen nejen proto, aby ochránil svůj domov před různými potížemi a neštěstí, ale také popřál šťastný život majitelům tohoto domu a jejich potomkům, protože pokud je srub správně instalován, bude věrně sloužit více než sto let.
Za starých časů byl dům chráněn nejen pomocí okenic a dveří, ale také pomocí různých „benevolentních“ znamení – amuletů.
Podle znalých lidí za starých časů cestující pomocí vzorů platforem neomylně určovali, kde se nacházejí. Dominantní roli navíc nehrálo území jako takové, ale místní zvyky a samozřejmě mistr, který vyřezávané prvky pro celou oblast vyráběl. Tak jako slavný gželský nebo gorodecký obraz určila ruka umělce, tak dřevěná architektura začíná u řezbáře.
Již nyní se můžete naučit přesně určit, ve kterém regionu byla deska vyrobena, k tomu bude stačit znát několik charakteristických rysů. Podle fotografa Ivana Khafizova, který fotí platbandy po celé zemi již více než 11 let a ve své sbírce má více než 18 tisíc fotografií z 364 osad: „Abyste porozuměli platbandům, stačí se podívat na několik koláží. Takže i dítě bude schopno říct, jak se Rjazaňské platbandy liší například od Kostromy nebo Tomska“.
Díky jeho dílům se nyní můžeme pohybovat v podivuhodném světě symbolů a znaků, kterými zruční řezbáři zdobili příbytky obyvatel země po mnoho staletí v řadě.
Svoboda, svoboda – tolik, tak málo! Řekl jsi nám, jací jsme lidé.
Tento příspěvek je pokračováním předchozího, který se ukázal být „příliš dlouhý“.
Prvním tajemným dekorativním prvkem je kachní nohy
Je nepravděpodobné, že by byly vypůjčeny z klasicismu, protože nejsou pravoúhlé a nelze je interpretovat jako konce příčných trámů. Lichoběžníkové zubačky na spodní ploše konzol budovy z roku 1895 jsou zde, ale mám o nich stejné pochybnosti. Tyto lichoběžníky také nemají nic společného s modernitou, protože se objevily dříve.
Tato čísla se také nazývají:
1) kapky
2) kartáče
3) žabí stehýnka
Myslím, že pokud by někdo chtěl znázornit kapky na platbandech, nemusel by vymýšlet design ani technologii. Tradice zdobení drapérií kapkami existovala ještě předtím, než se objevily talíře. Například pod střechou jsou kapky a na desce je úplná vlhkost
Taldom, Moskevská oblast.
B. Rybakov nazývá tento detail „žabí stehýnka“. Dovolte mi s ním nesouhlasit z biologických důvodů. Struktura předních nohou žab je podobná lidské ruce. A přestože mají žáby zadní tlapky s plovacími blánami, mají pět prstů. A na přívěscích jsou tříprsté ptačí nohy.
Motiv kachních nohou může zdobit nejen spodní rizality svislých desek, ale také římsy, zástěry a „kapitály“ pilastrů (ručníků). Příklady tohoto využití této části jsou vidět na některých fotografiích z následujících témat.
Kolik slunečních znamení a „kachních nohou“ je na lemu? Přesnou odpověď může dát pouze statistika. Zde jsou průměrné hodnoty frekvence „kachních nohou“ a slunečních znamení na architrávech 14 regionů. Materiálem byly fotoarchivy 3 internetových zdrojů: http://nalichniki.com, http://www.shushara.ru, http://nalichnik-ru.livejournal.com. Aritmetický průměr byl vypočten mezi vzorky dvou zdrojů po 30-130 platbandech. Pro Krasnojarské území, Moskvu a Nižnij Novgorod byla získána data ze všech tří internetových stránek. Graf ukazuje 95% interval spolehlivosti jako meze chyby.
V průměru pro tyto oblasti je frekvence těchto dekorativních prvků desek následující:
„Kachní nohy“ – 13±4 %
sluneční znamení – 17±4%.
Z této statistické analýzy lze vyvodit následující závěry. Sluneční znaky, které se jako první objevily na deskách, se v důsledku rozvoje tohoto umění staly pouze součástí odrůdy. Nejvíce „slunné“ jsou platbandy regionu Nižnij Novgorod.
Počet platbandů s „kachními chodidly“ nikde nepřesahuje 25 %, nacházejí se ve všech regionech. Nedá se říci, že by nějaká oblast vynikala zvláštní zálibou pro tuto konkrétní dekoraci.
Absence výrazných rozdílů mezi regiony naznačuje, že umění platbandů se vyvíjelo všude jednotně, všechny regiony jsou v tomto smyslu jediným kulturním prostorem. S výjimkou Novosibirské oblasti. Podle mých pozorování mají domy v této a dalších oblastech Sibiře velmi velký podíl platbandů s okenicemi, což určuje jejich zvláštní „regionální“ design.
Z toho, co jsem viděl na internetu, mohu usoudit, že rodící žena má své vlastnosti, podle kterých ji lze na výšivkách snadno poznat:
1. Roztáhněte nohy
2. Rozpětí paží lze zvednout nebo snížit
3. Abstraktní znázornění těhotenství nebo známky dítěte mezi roztaženýma nohama
4. Její obraz a obraz dítěte mohou mít jelení parohy.
5. Obrazy jelenů a ptáků se často nacházejí vedle rodící ženy. Ptáci ukazují její blízkost k obloze.
Od rodících žen mají tyto abstraktní antropomorfní věžové figury roztažené ruce a nohy viditelné po stranách pláště. Ve prospěch verze o rodících ženách hovoří i jejich lokalizace na horní „nebeské“ části platbandů.
Shablykino, region Vladimir.
Je pochybné, že by se muži, tvůrci platbandů, stěží zavázali reprodukovat ženské ruční práce. Přesto byla genderová dělba práce v tradiční společnosti respektována 🙂 V tomto obrázku je podle mého názoru příliš mnoho pověrčivých, posvátných a vágních na spíše pragmatické XNUMX. století. Tyto postavy se mnohem více podobají derivátům krinu, jak je zobrazen na plstěném koberci Skyth (v tématu „krin“). Takto vypadá opakování fotografie síta na „noze“ pláště, pokud je převrácený
Tento ozdobný prvek se od postav „rodících žen“ liší pouze tím, že není ve spodní části tolik „roztažený“. Otázka smyslu těchto věžových prvků pro mě tedy není vyřešena.
Na deskách jsou obrázky had. Téměř nikdy nejsou jasně viditelné, jako jsou na tomto plášti.
Proto je velmi obtížné spočítat „hadí populaci“ na architrávech. Na vyžádání „hadího vzoru“ počítač vytvoří jednu fotografii
Konakovo, Tverská oblast.
Vzor na tomto krytu z mých fotografií nemohu interpretovat jako „had“. Na trypilské keramice byli hadi často stočeni přesně do takových spirál. Ale i tento vzor je podobný stylizované rodící ženě a hypertrofovaným volutám
Chukhloma, Kostromská oblast.
Galich, Kostromská oblast.
Proto je těžké dělat nějaké zobecnění ohledně hadů na architrávech.
Na deskách jsou někdy obrázky Draci . Můj pocit po zhlédnutí mnoha fotografií je, že se zde objevily díky secesi. Tady je jasný důkaz, secesní styl je zřejmý
Někteří autoři se domnívají, že draci na rámech jsou ozvěnou dávných kultů. Ale pro tradiční obraz jsou jejich obrazy příliš variabilní: různé vzorky ukazují, že neexistují žádné zavedené kánony „dračí ikonografie“, jako je tomu u rodících žen.
S. Nizhnyaya Sinyachikha, Sverdlovská oblast.
Rostov Veliký, Jaroslavlská oblast.
Nekrasovo, Tverská oblast.
A zde se podle mého názoru našlo tajemství původu ruských draků. „Draci, kteří zdobí náš slavný dům, jsou obrazy evropské tradice,“ poznamenává umělecká kritička Larisa Chuiko. – Protože tam jsou výrazná mohutná křídla, dravá hlava, která má blíž k hlavě zvířete než k hlavě ještěrky. . Draci, kteří jsou umístěni na domě jsou převzaty z alba Vzorky Minetti , říká Ludmila Chuiko. „Ale sloužily jako držáky, na kterých byly lucerny zavěšeny na věžích. Majitel domu viděl motiv, který se mu líbil, a upravil si ho do svého domova. A zde jsou draci již umístěni na deskách a slouží jako držáky, ale tyto držáky podpírají baldachýn nad verandou.“ (mluvíme zde o stejných platbandech, které jsou zobrazeny na fotografii 3 výše).
Podobu draka lze samozřejmě spatřit téměř v každém kostele a domě pod kopyty koně svatého Jiří Vítězného. Ale aby to bylo možné umístit na „tvář“ domu, byly zapotřebí přesvědčivé důvody a podmínky – kolaps tradiční společnosti. Pokud by nějaký stoupenec dávných kultů najednou chtěl na plášti zobrazit oblíbenou modlu (což je naprosto neuvěřitelné), sousedé by to nepochopili. A pokud by se řezbář odvolával na „progresivní“ zkušenosti Západu, a dokonce i s Minettiho albem v rukou by na takovou novinku reagovalo veřejné mínění příznivěji 🙂 Vzhled draků na rámech se tak stal možným díky k existenci odborné komunity otevřené mezinárodním kontaktům. Proto jsou s největší pravděpodobností všichni draci na domech výsledkem nálezů designérů. „Správní draci“ musí mít křídla a hlavu s ušima.
Samostatným tématem jsou draci na „uších“ platbandů. Moje hypotéza je, že všechny „uši“ platbandů pocházejí od draků. Drak má velmi vhodný tvar těla k tomu, aby „bydlel“ na bočních deskách pod římsou plátů. Mají masivní přední část, která se postupně zužuje k ocasu, který se může malebně vlnit jako výhonek. „Uši“ se zúžením ve spodní části dělají desku harmoničtější a vyhlazují vyčnívající části římsy. Proto se draci rychle a snadno vyvinuli do složitého písma, spíše květinového designu. Dračí krk lze také snadno ohnout v souladu s výtvarným návrhem
Právě na tomto „uchu“ pouzdra Shoksh je vidět zakřivený krk. S největší pravděpodobností se jedná o draka, stylizovaného v duchu secese.
Galich, Kostromská oblast.
Měl jsem malou, ale vášnivou diskusi s kolegy z komunity o tomto pouzdru. Jeden kolega na mě začal křičet: “Jak můžeš tomu tvorovi říkat mořský koník?” Musím souhlasit, přítomnost uší je důležité dračí znamení 🙂
Strunino, Vladimirská oblast.
Na „uších“ tohoto pouzdra může být velmi dobře zobrazen příbuzný draka – ruský „divoký krokodýl zvířete“
Platband z vesnice. Shoksha poblíž Galich, Kostroma region.
Divoká šelma krokodýl.
Kostel Přímluvy na Nerl, 1165, Vladimir region.
Krokodýl – to je úplně jiné téma, jiné než draci. on – ještěrka bez křídel. V ruských kronikách existují legendy o „krokodýlech“. A v Galichu, v místním historickém muzeu, je uložena bronzová figurka ještěrky/obojživelníka nalezená poblíž. Pravděpodobně v podobě ještěrek na rámech mohli lidé zachytit to, o čem jim jejich předkové vyprávěli.
Tvrzení, že všichni draci na rámech jsou znakem meryanské kultury, mi připadá přitažené za vlasy. Na většině snímků v tomto článku jsou draci s křídly, ale na starých ruských (meryanských?) artefaktech jsou vždy bezkřídlí. Pokud by draci nebyli vysoce stylizováni květinovými vzory a nebyli promícháni s hadí tématikou, bylo by možné spočítat četnost jejich výskytu na architrávech. Myslím, že tato hodnota je v rozmezí 0,5 %, což je velmi málo na skutečnou tradici.
Na tomto secesním pouzdru není drak, ale ještěrka, je lokalizována v oblasti „spodního světa“ pouzdra
Galich, Kostromská oblast.
Galich, Kostromská oblast.
O tom, že majitelé obou těchto rámů „vědí“ o významu obrazů, svědčí bažinatá zelená barva, kterou pro malbu zvolili.
Nakonec nejtajemnější obrázek – šikmý kříž. Takových obrázků už v tomto článku bylo několik. Na této stránce je na 12. fotce. Tato ukázka je z mých včerejších fotek.
Strunino, Vladimirská oblast.
Zde je kříž „negativní“ – je vyřezán na povrchu desky. Mnohem méně obvyklé jsou „pozitivní“ šikmé kříže – vyříznuté samostatně a přibité k povrchu. Častěji jsou konce křížů vyztuženy dírkami a vypadají jako vzor uprostřed šitých knoflíků: dírky jsou průchozí a segmenty jsou jen lehce vyznačeny.
Chukhloma, Kostromská oblast.
Kříž je velmi „kultovní“ téma. Bylo by lepší to obejít, nebýt vysoké frekvence výskytu tohoto obrazu. Kříže lze snadno identifikovat a jejich počet lze spočítat. Provedl jsem srovnání průměrné četnosti šikmých křížů na architrávech 14 krajů. Materiálem byly fotoarchivy 3 internetových zdrojů: http://nalichniki.com, http://www.shushara.ru, http://nalichnik-ru.livejournal.com. Aritmetický průměr byl vypočten mezi vzorky dvou zdrojů po 30-130 platbandech. Pro Krasnojarské území, Moskvu a Nižnij Novgorod byla získána data ze všech tří internetových stránek. Graf ukazuje 95% interval spolehlivosti jako meze chyby.
Průměrná frekvence – 9±2%. To znamená, že je umístěn na každém desátém platbandu a nikdo přesně neví proč?
V moderní kultuře je šikmý kříž znakem zákazu nebo uzavření (stránek, souborů), tj. tento symbol nese negativní sémantickou konotaci. Pravděpodobně měl tento znak dříve jiný význam, proč by jinak byl umístěn na každé 10. „tvári“ domu?
Na internetu existuje několik domněnek o významu šikmého kříže na deskách. Předpokládá se, že toto je:
1) symbol ohně, amulet;
3) stylizovaný obraz žáby, symbolu plodnosti;
4) symbol kreativity;
Verze o amuletu se mi zdá nejpravděpodobnější. Jeho význam ale nesouvisí s ohněm. Na hrudi neolitických ženských figurek byl vyobrazen šikmý kříž. „Zcela náhodou“ se na několika snímcích rodících žen v horním obrázku tohoto příspěvku objevuje šikmý kříž. O šikmém kříži píší na antropomorfních domovních řezbách zde, kde je součástí složité kompozice. Kde jinde by mohlo být místo pro toto znamení v ruském životě? Prohlížel jsem si oblečení, klobouky a copánky na internetu. Konečně se něco podobného našlo na Gaitanech
Je možné, že vzhled kříže souvisí se vznikem, pravděpodobně na konci 19. století, technologie řezání řezů z vrtaných otvorů. Takové štěrbiny na podložkách a molech dodávají řezbářství složitost a jemnost. Šikmé kříže pak plní funkci „prostorových výplní“ a jsou umístěny na bočních deskách místo dřevěných jehlanů – které se staly tradiční ozdobou prvních generací plátů. Potom je šikmý kříž průmětem pyramidy.
Dekorace na „noze“ pláště je ve formě pyramidy s vyřezávaným vzorem podél okrajů.
Galichovo muzeum, region Kostroma.
Historie vyřezávaných ploten s největší pravděpodobností končí v naší době. Důvodem úpadku tohoto umění bylo totéž, co ho zrodilo – rozvoj technologií. Vyřezávané desky nelze umístit na plastová okna, i když je to žádoucí. Jejich objemné, nápadné bílé rámečky si nijak nezadají s elegantními platbandy. A zdá se, že potřeba dekorace a kreativity mezi ruským lidem postupně klesá. Téměř nikdo nemá někdejší euforii z tvoření krásy, kterou lze vyčíst z každého obalu: (Můžeme jen doufat, že na naší zemi budou vždy lidé bohatí duchem a díky nim budou katedrály nadále žít „v svět“ a nakonec se nepřestěhuje do muzeí.
